Читаем Собрание деталей(СИ) полностью

Различают оценку (8),9, 10, 11. Человек обладающий смыслом жизни любящий жить имеет оценку 10, рассматривается эксгибиционизм моральность не рассматривается, но если грубо рассмотреть моральность то конечно человеку не оценка сверх 11 третий уровень. Но человеку которому 10, 11 это слишком сверх, зато ему не 9. Человек который не обустроил свою жизнь, для обустроения своей жизни надо просто взяться и обустроить жизнь, имеет оценку грубо говоря 9, только потому что всё равно морально он грубо ХОТЕЛ БЫ ЖИТЬ хотя он плывёт как г... по течению вынужден работать на работе а если не будет работать на работе "подохнет". Если человек както справляется с работой с желанием жить, ему уже не низкая оценка а достаточно высокая. Если не справляется с работой желанием жить то ему оценка 9 и вплоть до 8.

**

Брать Фундамент 110 да

\/ Дело в том, что варианты прибыточные сказка мы в большом ПРИБЫТКЕ. Но прибыток говорит о прибытке гедонизме, а не отсутствии(отстрадыванииотрабатывании). * Мы должны разбираться, что не просто страданиедвухвариантая задача не решаема. Безусловно есть прибыток видимый. Поэтому есть и другое смотриназвание: жизнь это идеалприбыточныедваварианта осуществимый благодаря двумвариантамфилософии. * И только потом, мы разбираемся, что: есть какойто прибыток...

-Кстати в этом и первоначальное знание: НАСЛАЖДЕНИЕдваварианта. В разрезе двухвариантов математических напряжённых - НАСЛАЖДЕНИЕдваварианта.

\/ Философия это математика, что отличается от смысла жизни. Математика это два варианта. * Жизнь это правые прибыточные два варианта. 1. Вторыелевые два варианта не решаемы. 2. Что же такое жизнь? Жизнь это правые прибыточные два варианта, что полностью удовлетворяет жизни. 3. Что же выше? Вторыелевые два варианта или правые два варианта? Жизнь полностью удовлетворяет как жизнь. Но вторыелевые два варианта выше. (выше по заслуге, а не по факту. По факту мы имеем богатство а не меньше. Наслаждение, отсутствие наслаждения, (белобог чернобог, правое левое).) * Получается, если мы имеем жизнь, то это превалирование над уровнем возможности, это было бы хорошо. Но.

Более позднее: -Путь страданиеотсутсвиеодногоизприбыточныхдвухвариантов это ОТРЕЗАНИЕ СЕБЕ ГОЛОВЫ. Подробности описаны далее. Но мы просто скажем принцип. Если жить, то это не смотриназвание. Если не жить, то это смотриназвание. Естественно хотелось бы не отрезать себе голову, а жить.

Но есть вещи такие: Мы открыли превалирование над уровнем возможности, уровень возможности не должен позволять жить по грубой реальности. Поэтому вот всё что мы открыли. * -Хотелось бы тупо превалировать над уровнем возможности. * Но всё это не доказано. Надо доказать. А доказательство ведёт к по грубой реальности результату/отсутствию результата.

/брать/ -Но. Хотелось бы жить счастливо. Зачем обсонованность. Человек должен выживать, а не фактором к... поканчивать. Но обоснованности на счастливую жизнь не приведёшь. Обоснованность и не нужна, ПЛОХА, нужна антиобоснованность, ОБОСНОВАННОСТЬ НИЧЕГО НЕ ДАЁТ, ЧЕЛОВЕК НЕ ХОЧЕТ ЖИТЬ СРЕДНЕ. Нужна. Но философии про обоснованность на неё не распишешь, наоборот это специально антиобоснованность.

4. Страданиедвухвариантая задача не осуществима по грубой реальности, мы испытаем проблемы матер эвол катастр. и пр. О чём это говорит: по грубой реальности мы не в сказке.(!) 5. Смысл что К СОЖАЛЕНИЮ не имеем, но не имеем. Один отсутствующий из прибыточныхдвухвариантов ПО ГРУБОЙ РЕАЛЬНОСТИ и так и так - НЕ ИНТЕРЕСНО.

ПЕЧАТАТЬ ОТСЮДА

• 20160528 ЧЕЛОВЕК НЕ ДОЛЖЕН НИ НА МИЛЛИМЕТР ЖИТЬ ХУЖЕ.

• -ТЕОРЕТИЧЕСКИ ЧЕЛОВЕК ВООБЩЕ НЕ ДОЛЖЕН НИ НА МИЛЛИМЕТР ЖИТЬ ХУЖЕ.

• -А ПО ГРУБОЙ РЕАЛЬНОСТИ АБСОЛЮТНО. В ТОМ ТО И ДЕЛО, ЧТО ПО ГРУБОЙ РЕАЛЬНОСТИ АБСОЛЮТНО МОЖЕТ, АБСОЛЮТНОГО НЕ БЫВАЕТ. НО ТЕОРЕТИЧЕСКИ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН МАКСИМАЛЬНО НАСЛАЖДАТЬСЯ.

• 99 ВСЕЛЕННАЯ ТАКАЯ КАК ОНА ЕСТЬ. ЧЕЛОВЕКУ ТЕОРЕТИЧЕСКИ ПОЛОЖЕНА ЖИЗНЬ. ЕСТЬ ИСТИНА, НО СВЕРХФИЛОСОФСКИЙ ЗАД НЕ НУЖЕН. ПО ГРУБОЙ РЕАЛЬНОСТИ ФАКТОР К... НО ВСЁ СРЕДНЕ ПО ГРУБОЙ РЕАЛЬНОСТИ. НО НАДО БЫТЬ ОПТИМИСТОМ, КОРЫСТЬ ПООЩРЯЕМА.

• СКАЖЕМ ТАК, ТЕОРЕТИЧЕСКИ, ЧЕЛОВЕКУ ПОЛОЖЕНО ВООБЩЕ ВСЁ. А ПО ГРУБОЙ РЕАЛЬНОСТИ АБСОЛЮТНО, ЧИСТО ПРАКТИЧЕСКИ ВОЗМОЖЕН РАСКЛАД ФАКТОР К... ПО ГРУБОЙ РЕАЛЬНОСТИ.

<

• Есть истина, а сверхфилософской истины быть не должно. По грубой реальности фактор к... Но человеку теоретически положена жизнь, надо быть оптимистом, корысть поощряема.

<

И даже в высшем параметре. Человек не хочет жить средне. Вселенная такая как она есть, не должно быть ни на миллиметр хуже, или человек вечно будет в заду, а человек не хочет жить на миллиметр хуже не хочет жить средне быть вечно в заду.

*

/Брать/ -Вопервых по теории так. Но надо проверить. Мы сказали, что раз утверждаем ооиндв, то надо проверить есть ли жизнь проживает ли скажем человек НАДЕЛЁННЫЙ ДУШОЙ жизнь. И вот ДУША ОТ ДУШИ, скажем человек в принципе может прожить жизнь. -Фактор к... не от духа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия