СМЫСЛИ. Домашняя Настольная Книга. Том II

Наихудшее состояние человека – это когда он перестает сознавать и владеть собой.

Нам не даровано ни одного совершенного и чистого блага, и мы покупаем его ценой содержащегося в нем зла.

Напасти и огорчения полезны лишь тем, кто просыпается не иначе, как от ударов бича.

Напряженность и неукротимость желаний скорее препятствуют, чем способствуют достижению поставленной цели: они вселяют в нас нетерпение, недоверие и подозрительность.

Наслаждение и обладание опирается главным образом на воображение. А оно с большим пылом влечет к тому, что жаждет, чем к тому, что находится в наших руках.

Настоящий друг – это тот, кому я поверил бы во всем, касающемся меня, больше, чем самому себе.

Наши намерения являются судьями наших поступков.

Не быть жадным – уже есть богатство; не быть расточительным – доход.

Не все, что колеблется, падает.

Не всякое горе может излиться в слезах. Есть страдания, для которого не существует способа выражения.

Не достигнув желаемого, они сделали вид, что желали достигнутого.

Не следует называть долгом внутреннюю досаду и недовольство, порождаемые корыстью и страстями личного свойства, как нельзя называть смелостью предательское и злобное поведение.

Невежество бывает двоякого рода: одно – безграмотное, предшествует знанию; другое – чванное, следует за ним.

Невозможно вести честный и искренний спор с дураком.

Недовольные и угрюмые умы проходят мимо радостей жизни и цепляются лишь за ее несчастья.

Недостаточно, чтобы воспитание только не портило нас, – нужно, чтобы оно изменяло нас к лучшему.

Нельзя полагаться на те доходы, которые мы только надеемся получить, какими бы верными они нам не казались.

Нередко сам порок толкает нас на добрые дела.

Нет глупости больше, назойливее и диковиннее, чем возмущаться и оскорбляться глупостями, творящимися вокруг.

Нет ни одного честного человека, который, сопоставив свои поступки и мысли с велениями законов, не пришел бы к выводу, что на протяжении своей жизни он добрый десяток раз заслуживал виселицы.

Нет ничего истинного, что не могло бы казаться ложным.

Нет ответа более унижающего, чем презрительное молчание.

Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию.

Нет такого удовольствия, которое мы бы могли доставить себе так, чтобы оно нам ничего не стоило.

Нет такой выгоды, которая не была бы связана с ущербом для других.

Неукоснительно следовать своим склонностям и быть в их власти – это значит быть рабом самого себя.

Нечестные средства, с помощью которых многие возвышаются, ясно говорят о том, что и цели также не стоят доброго слова.

Никто не гарантирован от того, чтобы произнести глупость. Несчастье заключается в том, когда ее произносят торжественно.

Никчемна мудрость, неумеющая приноровиться к всеобщей глупости.

Одни стараются уверить всех, что они верят в то, во что они не верят, другие – и их значительное большинство – стараются уверить самих себя, не давая себе труда проникнуть в то, во что им следует верить.

От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.

Отличительный признак мудрости – это неизменно радостное восприятие жизни.

Очень полезно оттачивать и шлифовать свой ум об умы других.

Первый признак порчи общественных нравов – это исчезновение правды, ибо правдивость лежит в основе всякой добродетели.

Плакать из-за того, что мы не будем жить сто лет спустя, столь же безумно, как плакать из-за того, что мы не жили сто лет назад.

По мере того, как мы лишаемся естественных удовольствий, мы возмещаем их удовольствиями искусственными.

Побуждения нашего тела не должны усиливаться измышлениями ума.

Подлинно разумное обучение изменяет и наш ум и наши нравы.

Подлинным зеркалом нашего образа мыслей является наша жизнь.

Полное согласие – свойство для беседы весьма скучное.

Понятие добродетели предполагает трудность и борьбу, добродетель не может существовать без противодействия.

После тех лиц, которые занимают самые высокие посты, я не знаю более несчастных, чем те, что им завидуют.

Презрение к жизни – нелепое чувство, ибо, в конечном счете, она все, что у нас есть.

Привычка терпеливо трудиться – это то же, что привычка терпеливо переносить боль.

Признаваться в незнании – одно из лучших и вернейших доказательств наличия разума.

Природа насмешки ради оставила нам любовь, это самое шалое и самое пошлое из наших занятий, дабы таким способом уравнять глупого с мудрым и нас с животными.

Пусть наставник заставляет ученика как бы просеивать через сито все, что он ему преподносит, и пусть ничего не вдалбливает ему в голову, опираясь на свой авторитет и влияние.

Пытливости нашей нет конца, удовлетворенность ума – признак его ограниченности или усталости.

Раз мы ненавидим что-либо, значит, принимаем это близко к сердцу.

Разумный человек ставит себе предел даже в добрых делах.

Раскаяние требует жертв.

С истинно учеными людьми происходит то же самое, что и с колосьями пшеницы: пока они пусты, они гордо и высоко поднимают голову, когда же наливаются и полнеют от зерен, то начинают униженно поникать головой.