Читаем Смерть во спасение полностью

«Он и Батыя своим резвым умом обгонит», — прошептал про себя Ахмат, и воздух мгновенно содрогнулся, зашелестел. Оракул, обрадовавшись, что отыскал русского княжича, забыл, что сам лишён телесной оболочки, а значит, и невозможно что-либо говорить про себя, любой шёпот проливается, как вода. Княжич, услышав странные шорохи, резко обернулся и посмотрел прорицателю прямо в глаза. Тот замер, боясь выдать себя, однако колебался воздух от его дыхания, и провидец отошёл к пологу шатра, чтобы не столкнуться с Александром, одетым в прочные железные доспехи и держащим наготове тяжёлый меч. Но, несмотря на грозный вид молодого ратника, советник Батыя видел, как звенит, переливается ещё отроческая нежность в его теле, внук Чингисхана вызреет потвёрже душой, похитрее, коварнее, как и все его соплеменники.

Пробыв несколько часов среди новгородцев и вернувшись к вечеру в Каракорум, Ахмат уже многое знал о русичах и мог обстоятельно рассказать об их нравах и повадках.

   — Так какие препятствия ожидают нас? — повторил свой вопрос Батый.

   — Главное, не допустить слияния всех дружин русских князей, ибо, объединившись, они превратятся в грозную силу, — вымолвил Ахмат.

   — Способную и нас сокрушить? — рассмеялся Батый.

   — Преимущество вашей конницы велико в степи, а на Руси густые хвойные леса, подчас непроходимые, широкие ложбины и глубокие реки. Потому русичи всегда и атакуют небольшими отрядами, они легки и поворотливы. Вашим же многотысячным ордам придётся нелегко на такой местности, которую русские к тому же хорошо знают. На севере много гиблых болот, откуда подчас нет выхода. И всё будет зависеть от того, какую тактику изберёт неприятель. А хитрости и коварства этому народу тоже не занимать... — усмехнулся оракул.

Молодой хан задумался. Его дед воевал в степях и пустынях, он не ходил в лесную сторону, и бухарский змеёныш тут прав.

   — И ещё одно, — помолчав, выговорил Ахмат. — Русичи народ впечатлительный. Страшные слухи иногда действуют сильнее любого поражения. И потому опустошительный набег и принесённый твоей тьмой ужас быстрее помогут поработить сей народ. Так действовал и твой дед. Достаточно сровнять с землёй несколько малых и бедных княжеств, не оставив никого в живых, но не трогать богатые. И тогда последние сами начнут приносить вам щедрую дань.

Батый, радостно улыбнувшись, согласно покачал головой. Его луноликое полное лицо, лишь отдалённо напоминавшее сухой, почти глиняный лик Чингисхана, мгновенно наполнилось тайным соком коварства. Внук Темучина облизнул полные губы.

   — Мой дед не зря хвалил твой ум, — оценил он. — Я подарю тебе своего слугу, который бы угождал да оберегал тебя. Ты это заслужил.

   — Благодарю тебя, досточтимый хан, внук великого Темучина! — поклонился Ахмат.

   — Тебе по нраву мальчик или пожилой улусник?

   — Лучше мальчик, досточтимый хан.

   — Ступай, я ныне же пришлю его к тебе. Мне надо обдумать твои слова.

Батый ещё не раз говорил с Ахматом о будущей тактике нашествия на Русь. Он хотел знать, какие княжества ему ровнять с землёй, а какие не трогать, как атаковать русские крепости. Он повелел десятку своих слуг выучить русский язык, для чего отрядил триста лазутчиков, которые привели из русских пределов тридцать пленников, чтобы те обучили будущих толмачей своему языку. Хозяин улуса на Яике с огромным усердием готовился к походу. И вот сей день настал: великий хан Угедей собрал курултай и объявил о нашествии. Но неожиданно для Батыя он повелел сначала завоевать Каспий, волжских булгар и Придонье.

   — Надо сначала расчистить путь на Русь, — заметив недоумение на лице племянника, добавил он. — Чтобы за спинами нашими мы не чуяли никакой угрозы.

Вернувшись к себе в шатёр после окончания курултая, молодой хан призвал к себе Ахмата.

   — Всё, решение принято, мы начинаем великую войну! — возбуждённо проговорил он. — Великий хан дал мне слово, что, расчистив пути, мы двинемся и на Русь. И не только! Я уговорил великого хана пойти дальше, в Европу. Завоюем и её вместе с Римом и Византией и станем владеть всем миром. Потому я решил, что ты поедешь со мной. Здесь тебе нечего делать. Ты, видевший славу и сияние побед моего деда Темучина, узреешь блеск и величие моих завоеваний. И подробно опишешь их.

   — Но я не умею писать на вашем языке, досточтимый хан, — испуганно пробормотал Ахмат.

— И не надо. Писцов я тебе дам. Троих, четверых, сколько потребуется, — отрывисто говорил Батый, будучи не в состоянии успокоиться. — Ты же будешь диктовать главные слова. Чтоб описать мой великий подвиг, их потребуется много. А потом ты знаешь, какую большую работу я провёл, готовясь к этому походу. И это важно. И твои советы также будут нужны мне. Собирайся! Через неделю мы выступаем.

Перейти на страницу:

Все книги серии Отечество

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза