Читаем Сказы о жизни и быте русского народа полностью

Баю-баюшки-баю! Во лазоревом краю Солнце село, Скрылось прочь, День угас, настала ночь. Тишина в лугах, в лесах, Звезды ходят в небесах, И дудит им во рожок Тихий месяц-пастушок. Он дудит, дудит, играет, Складно песню напевает, Да негромкая она, Только звездам и слышна. Только звездам, только ночке В синей сини над селом… А для нашего сыночка Сами песню мы споем. Мы сыночка покачаем Под припевочку свою: В ней начало: «Баю-баю!» А конец: ««Баю-баю!»

(Русская народная колыбельная песня)

<p>Обережное слово всякий раз ново</p>

Русичи были славными воинами – много в истории русской богатырских имен записано. Но изначально больше верили они не в силу меча и щита, а в мудрость богов, природы-матушки и земли родной. И берегли они строго тайны, сакральные знания, из поколения в поколение передаваемые. В оберегах те знания использовали.

С раннего утра и до следующего утра, с теплых дней и до холодных, с зимних до летних, в доме и вокруг дома, на берегу реки и в чистом поле, в темном лесу и в стольном городе – везде и всегда славяне оберегами пользовались. Обережное слово, обережные знаки каждый русич знал, потому что верил, что в этот мир мы слишком чистыми приходим, и поэтому всякие нечистые силы из нижнего мира – Нави – пытаются душу погубить, увести в свой мир. Обережными знаками наши предки отмечали все, что было, по их мнению, слабым, или то, что больше всего нечисти навьей могло нравиться – окна, двери, колыбельки, красный угол, вся одежда, особенно воротник и края. Чтобы голову защитить, головные уборы делали с обережным значением. Украшения, амулеты тоже безделушками не были.

В оберегах славян с древности все четыре стихии природных представлены были: вода, земля, воздух, огонь. Землю ромбом, деленным на четыре части, отмечали, плодородие – яргами (прямыми крестами), огонь тоже крестами, но косыми, для воды – волнистые линии, а для воздуха – стрелы двусторонние, перекрещенные. Стихиям в оберегах славян помогали боги мудрые и все звери, птицы, рыбы, растения. Уточка оберегала род, счастье семейное. Конь, на скаку изображенный, защищал добро и счастье. Лавровый лист оберегом был хорошим всегда для успеха, уважения. А стручок гороха «отвечал» за здоровье детишек. Особо уважаемые – символы, с солнцем связанные.

Вышивками причудливыми, «говорящими», резьбой, росписью, чеканкой, люди в старину обереги делали…

Прежде всего русичи свой дом, свое жилище, свою землю оберегали. Знали: «Своя земля и в горсти мила». Поэтому, отправляясь в дорогу, они брали немного земли от родного порога в мешочке, узлом завязанном, – это очень сильный оберег был, от беды и даже смерти спасал, домой возвращал.

О защите своего дома славяне много знаний веками накопили, много интересного и необычного для нас, сейчас живущих.

Горшки, крынки разные перевернутые, чтобы не копилось в них ничего плохого, на самые высокие рейки забора вешали. Следили, чтобы не трескалось ничего. Если треснуло – значит кто-то пытался порчу навести. Снимали тряпицей такой горшок и выбрасывали его подальше в лесу, а на свободное место новенький горшочек вешали. Рядом стоптанные лапти, валенки или башмаки вешали – они от дома нечисть отпугивали. А если еще и рыболовная сеть рядом висела, то ни один нечистый дух в дом пробраться не мог, запутывался.

Веники делали очень заботливо. Один веник-оберег был для горницы и околопечья. Другой веник был для двора – его выставляли у порога, несколько раз в день дорожку от крыльца к калитке прометали, чтобы не пустить в дом нежелательных гостей. Такой веник делал самый старший мужчина в доме.

Часто на зиму делали веники с украшениями (как сухие букеты), вешали на них, например, все, что на солнце похоже: монетки желтые и круглые, цветочки или тряпицы такие же. Ставили такой в красный угол до первых весенних цветов. А летом в красном углу, на окнах раскладывали свежие венки из трав и цветов, венки из зеленой березки или шиповника колючего.

Сильным оберегом мешок считали. В мешочек все самое ценное (украшения женские, например, из золота, серебра или жемчуга) складывали, узлом обережным верх завязывали и в укромное место прятали или в сундуке на замок закрывали. В мешках хранили урожай. Чтобы никто урожай не утащил, семь узлов завязывали. В мешочках травы обережные по дому и двору развешивали. Именно мешочки и узел сверху силу самих этих трав берегли.

Ничего не выкидывали в старину – все службу свою служило, все узелками завязывалось.

<p>Жизнь узелками складываем сами</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Удивительная Русь

Сказы о жизни и быте русского народа
Сказы о жизни и быте русского народа

Книга «Сказы о жизни и быте русского народа» предназначена для широкого круга читателей, интересующихся русскими национальными традициями.В сказовой форме автор проводит читателя сквозь толщу времени и исторических событий (из стародавних времен X века вплоть до начала XX века), тем самым открывая уникальную возможность войти в целостный мир русской культуры, понять сакральный смысл праздников, обрядов, бытовых предметов.Автор книги не ставит перед собой цель документального описания, всестороннего и полного освещения всех древнерусских реалий. Выбраны ключевые темы о деталях русского быта, автором показаны фрагменты семейного уклада русского человека, особенности обрядов и обычаев наших предков. За основу взята мысль об обрядовости жизни русичей, символичности их мышления.

Жанна Викторовна Андриевская

Культурология

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология