Скандинавские мифы

Дверги за работой в подземелье. Гравюра по оригиналу В. Вигенда. 1870-е гг.

Богиня прониклась симпатией к Альвису, более того, в некоторых пересказах легенды говорится даже о том, что она пообещала двергу руку своей дочери, не заручившись согласием супруга. А дочек в то время, как известно, было вообще не обязательно спрашивать об их желании или нежелании выходить замуж.

Но когда домой вернулся Тор и узнал о состоявшейся беседе, он пришел в ужас от возможности брака своей дочери с двергом и заявил, что сначала сам хочет побеседовать с потенциальным женихом. И Альвис явился в покои Тора.

У. Коллингвуд. Разговор Тора с Альвисом. 1908 г.

– Говорят, ты настолько умен, что постиг все тайны мироздания? – обратился к нему бог грома. – Если это так, расскажи мне обо всех существующих мирах.

Альвис начал рассказывать, и выходило это у него так складно, что Тор заслушался.

– А теперь поведай мне обо всех существах, которые населяют эти миры! – потребовал Тор, когда дверг завершил длинную речь о мироздании.

И Альвис снова начал рассказывать. Прошло несколько часов, наступила ночь, и близился рассвет. И когда дверг поведал обо всех известных ему живых существах, Тор пожелал услышать о небесных телах и светилах. Альвис продолжил свой рассказ и так увлекся, что не заметил, как взошло солнце. Первые лучи упали на голову подземного жителя, и тот обратился в камень.

Так Тор спас свою дочь от брака с двергом.

Терминология

Между двергами, цвергами, гномами, дворфами, нибелунгами часто ставят знак равенства. По сути, это верно, но, например, слово «гном» появилось достаточно поздно и в Европе не слишком распространено. Считается, что оно происходит от gnomus, что можно примерно перевести как «знающий». В частности, это слово использовал алхимик Парацельс, приписывая подземным жителям обширные знания о металлах и различных веществах.

Эта легенда довольно необычна. Тор не считался богом, способным на тонкие ходы и интеллектуальные беседы, но все же здесь он действует не грубой силой, а хитростью. Интересно, что и в древних сагах, и в более позднем фольклоре нетерпимость двергов и их родственников к солнечному свету вовсе не является непременной особенностью, часто они вполне успешно перемещаются по земной поверхности в светлое время суток.

Слово о парнокопытных и Мировом змее

С именем упоминавшейся выше богини Гевьон также связана интересная история о животных, а именно о быках. В «Саге об Инглингах» и некоторых других источниках рассказывается, что Гевьон однажды попросила у шведского конунга Гюльви кусок земли в его владениях. Есть также версии, что богиня либо соблазнила конунга, либо он сам предложил ей земли, восхищенный ее красотой и умом. В общем, вождь предоставил божественной деве право взять столько земли, сколько за сутки может утащить упряжка быков.

Относительно слова «утащить», которое часто встречается в наших переводах, имеются разночтения. Возможно, в оригинале имелось в виду количество земли, которое можно вспахать на быках за один день, или та территория, которую можно окружить полосой вспаханной земли за один день, используя бычью упряжку. Так или иначе, Гевьон утащила кусок земли в буквальном смысле: она запрягла в плуг четырех быков и этим самым плугом отколола от владений Гюльви целый остров, который сейчас называется Зеландия и входит в состав датских владений.

Быки, кстати, были непростые, они являлись сыновьями Гевьон от некоего великана и, согласно некоторым легендам, принимали животный облик только при необходимости.

Вариации мифа

Есть мнение, что история про Гюльви и Гевьон в том виде, в котором она нам известна, – это довольно поздний вариант древней истории. Возможно, первоначально Гюльви почитался как некое морское божество (Гевьон же изначально в одной из ее ипостасей выступала как богиня плодородия), и история про образование Зеландии – это лишь продолжение мифов о сотворении мира.

Бык, правда опосредованно, участвует и в сюжете известного мифа, который условно называют «Рыбалкой Тора».