Скандинавские мифы

«А как же встречающиеся в сагах девы-щитоносицы?» – могут спросить сторонники теории о том, что в эпоху викингов скандинавские войска были укомплектованы в том числе и женщинами-воинами. А как же записи средневекового датского хрониста Саксона Грамматика, который прямо пишет о женщинах-воительницах? Более того, на территории древнего торгового города шведских викингов Бирки археологи обнаружили захоронение, известное ныне под номером Bj-581. Так вот, вся атрибутика этого захоронения: полное вооружение, два боевых коня и прочее – чисто мужская. А недавние исследования скелета показали, что скелет-то женский! А как же легенды о валькириях, ведь не могли они появиться просто так?

Во всех этих аргументах очень много допущений. Что касается стрел и топоров в женских захоронениях, есть предположение, что таким образом могли похоронить женщину, которая погибла, защищая своих близких во время вражеского набега, в то время как ее собственный муж воевал где-то в других землях. Ситуация в то время более чем возможная. Воительницы в произведениях христианина Саксона Грамматика могли быть просто художественными преувеличениями, призванными подчеркнуть «неправильность» язычников, у которых смещены все классические роли и обязанности. Валькирии – не более чем мифологические образы, которые вовсе не обязательно имеют под собой некую реальную основу и, скорее всего, просто отражают определенные ценности древнего скандинавского общества.

Обложка издания «Деяний данов» Саксона Грамматика. Нач. XVI в.

И наконец, пресловутое захоронение Bj-581. Могилы в Бирке были открыты еще в XIX веке, но развернутый анализ останков сомнительного скелета в одной из них был проведен относительно недавно, и результаты этого анализа, показавшего отсутствие Y-хромосомы, страшно взбаламутили общество, в последние годы и без того озабоченное вопросами гендерного равенства. Радикальные феминистки потребовали очередного пересмотра всей мировой истории и признания того, что в древней Скандинавии существовали чуть ли не целые женские дивизии, а дам-конунгов было едва ли не больше, чем мужчин. Менее воинственно настроенные ученые призывают все же реагировать на результаты исследования более спокойно. Причин, по которым женский скелет мог оказаться в захоронении с мужской атрибутикой, достаточно. Например, почему-то не принимается во внимание, что помимо этого скелета в могиле были обнаружены и другие кости, а значит, женщина могла быть как просто захоронена вместе с супругом, так и подхоронена позднее, например как член его семьи. Подобные варианты рассматривались выше. И все-таки полностью сбрасывать со счетов возможность появления женщин-воинов не стоит. В том числе и в силу жизненных условий древних скандинавов; хотя женщины с оружием являли собой все же не правило, а скорее исключение. Достоверных упоминаний о том, что женщин (девочек) когда-то где-то систематически обучали военному искусству, владению оружием или управлению кораблем-драккаром, нет.

Хельхейм – это ад или нет?

Впрочем, вернемся к чертогам покойников в древнескандинавских преданиях. Сейчас некоторые ученые высказывают версию, что, возможно, первоначально у каждого божества было нечто вроде «своего» царства мертвых, куда умершие могли попадать в зависимости от своего основного занятия или от того, какая смерть их настигла. Отголоски таких верований можно найти в сагах более позднего времени. Например, есть упоминания о том, что девушки, умершие невинными, могли попасть в свиту богини Гевьон (Гефьён), покровительницы плодородия и добродетели, а честные земледельцы после смерти – отправиться в обиталище Тора. В «Эддах» упоминается также «светлый чертог Гимле», в котором собирались лишь самые чистые и праведные души. Этот чертог, согласно легендам, должен был пережить даже конец света. Но, возможно, это представление возникло уже под влиянием христианства и к изначальной скандинавской мифологии особого отношения не имеет.

Многоликая Хель

Описания внешности богини Хель довольно скупы. Но есть упоминания о том, что одна половина ее лица и тела мертвенно-бледная, другая же иссиня-черная (по другой версии, одна половина красная, другая черная). Также ее описывают как великаншу, тело которой до пояса сверху было обычным женским, а ниже представляло собой скелет с остатками плоти.