Скандинавские мифы

И именно «Старшая Эдда» донесла до нас основные мифы о скандинавских богах и героях в том виде, в котором мы знаем их сейчас. Это произведение состоит из нескольких объемных текстов, которые представляют собой повествования о богах и героях, описания прорицаний, хвалебные слова о великих воинах. Например, в песне «Прорицание вёльвы» содержатся история сотворения мира и мирового древа, ряд преданий о богах и героях и подробный рассказ о конце света. О Вальхалле, где пируют души воинов-героев, мы узнаем из песни «Речи Гримнира», а «Песнь о Трюме» повествует об уже известной вам потере Тором своего молота и последующем свадебном пире, завершившимся побоищем.

Песни «Речи Сигрдривы», «Песнь о Гудрун», «Краткая песнь о Сигурде», «Поездка Брунхильды в Хель» и некоторые другие рассказывают о подвигах героя Сигурда и прочих связанных ним персонажах. Например, о деве Брунхильде (она же Брунгильда, она же Сигрдрива). Очень интересная личность! Согласно легендам она была дочерью конунга Будли и исполняла обязанности валькирии, то есть после сражений помогала душам доблестных воинов перебраться в Вальхаллу. Иногда Брунхильду именуют дочерью Одина, возможно, это просто образное сравнение, чтобы подчеркнуть ее близость к «божественному престолу». А возможно, в каком-то из древних сказаний она в самом деле выступала как одна из многочисленных дочерей верховного бога.

Конунг Будли или, по крайней мере, его исторический прототип вполне мог быть реальным человеком. В числе детей Будли называют некоего Атли, которого отдельные исследователи отождествляют с гуннским вождем Аттилой.

Г. Бюссьер. Брунхильда. 1897 г.

И вот однажды назрел очередной военный конфликт между двумя конунгами – Агнаром и Хьяльм-Гуннаром (в те времена воевали часто, много и со вкусом). Последнему покровительствовал сам Один, Брунхильда же решила помочь Агнару. Почему? Возможно, причиной стала любовь. Так или иначе, дева-воительница погубила Хьяльм-Гуннара, чем вызвала страшный гнев Одина. Верховный бог запретил ей сражаться, пообещал выдать замуж и усыпил, уколов девицу особым «шипом сна»: спать она должна была до тех пор, пока не подвернется подходящий жених. Казалось бы, по тем временам замужество для женщины – вполне нормальное состояние, почему же Один избрал для Брунхильды такую судьбу в качестве наказания? Дело в том, что валькирии, одной из которых она являлась, должны были оставаться незамужними девами. И замужество для непокорной валькирии означало необходимость буквально спуститься с небес на землю – ни азарта сражения, ни пиров в Вальхалле, ни почетной обязанности провожать туда павших ей было бы уже не видать. Правда, перед тем как заснуть, Брунхильда успела поклясться, что выйдет замуж только за того, кто не ведает страха и кто сможет превзойти ее в силе и военной доблести.

Долгое время Брунхильда покоилась в глубоком сне на вершине горы Хиндарфьялль. Возможно, она так проспала бы пару тысячелетий, если бы в окрестностях горы не оказался молодой воин по имени Сигурд, незадолго до того победивший страшного дракона Фафнира. Увидев над вершиной горы странный свет, Сигурд полез туда узнать, что (или кто) является его источником, и узрел мирно спящую на земле прекрасную деву. Правда, так как Брунхильда была в полном военном облачении (ведь пока еще она оставалась валькирией), Сигурд сначала принял ее за павшего воина и решил присвоить шлем и доспехи. И, только сняв с девушки шлем и кольчугу, понял, что перед ним не мужчина.

Бытовой вопрос

Кстати, начало истории о Брунхильде и Сигурде – интересный штрих к «портрету» морали того времени: качественное оружие и доспехи тогда были настолько дороги, что после сражений их по возможности снимали с погибших, что не считалось ни мародерством, ни вообще сколько-нибудь негативным поступком. Подобное отношение к оружию бытовало в большинстве древних и средневековых обществ.