Самый наглядный пример. На территории Скандинавского полуострова примерно в 2800-х годах до нашей эры, то есть почти пять тысяч лет назад, у местных племен существовал обычай класть в мужские захоронения каменные боевые топоры. Так и возникло название, данное археологами, «культура боевых топоров». И есть предположение, что первые сказания о молоте Тора, Мьёльнире, рождались уже тогда. Но более или менее систематические записи мифов, из которых мы, собственно, и узнаем о Торе, Одине, Фрее и десятках других древних богов Скандинавии, появляются только в Средние века. Например, «Старшая Эдда» относится к XIII столетию, другие известные саги и предания Исландии, Дании, Норвегии были записаны примерно в это же время. И на промежуток между рождением первых мифов и тем временем, когда появились первые дошедшие до нас записи, приходится огромное количество легенд, преданий и их вариаций, которые просто не были зафиксированы.
Еще одна характерная черта – близкое родство скандинавского эпоса, например преданий «Старшей Эдды», с немецким или англосаксонским: многие сюжетные повороты практически полностью копируют друг друга, повторяются даже имена главных героев. Например, Сигурд в «Старшей Эдде» и Зигфрид в «Песни о Нибелунгах». Здесь, конечно, основная причина в том, что и жители Скандинавского полуострова, и население современных Германии, Франции и многих других европейских стран относились к единому корню – к германцам.
Так давайте же попробуем выстроить более или менее последовательную картину.
Встреча двух культур
Скандинавский полуостров был заселен и освоен людьми давно, несмотря на его суровые природные условия. И, как было сказано выше, первые прообразы сложной и своеобразной скандинавской мифологии родились несколько тысяч лет назад. Уточним, что ни Дания, ни Норвегия, ни Швеция тогда попросту не существовали как государства. Вплоть до IX–XI столетий на этой территории расселялись в основном союзы племен (правда, достаточно воинственных) во главе со своими вождями.
А в VIII столетии начался процесс, оказавший огромное влияние и на культуру скандинавов, и на историю Европы в целом. Начинаются походы викингов. Условной точкой отсчета считается 793 год, когда ими был разграблен монастырь на острове Линдисфарн у берегов современной Великобритании. Викинг – это не национальность и не обозначение принадлежности к какому-то определенному государству. Это, можно сказать, профессия, включавшая в себя в первую очередь военные набеги и захваты новых земель, а также изредка внешнюю торговлю и заключение политических союзов. В Европе жителей севера именовали норманнами, на Руси, где они приняли активное участие в управлении государством, – варягами. Началось взаимное проникновение двух культур: языческой скандинавской и христианской, которая тогда была уже широко распространена во многих европейских государствах. Последующий процесс был очень интересным: с одной стороны, под влиянием христианства северное язычество начало приходить в упадок, и на смену Одину, Тору и Фрее приходили христианские святые; с другой – благодаря латинской христианской письменности и рукописным книгам предания о древних богах и героях были зафиксированы на бумаге. Вернее, тогда еще в основном на пергаменте.
В IX столетии складывается культура скальдов – так в Скандинавии было принято называть поэтов-певцов, которые обретались обычно при дворах знатных конунгов и при помощи своего творчества прославляли их победы и достижения. Песни скальдов, представлявшие собой устное творчество, в числе прочих источников легли в основу более позднего скандинавского эпоса.
Имеются предположения, что миф о Рагнарёке, конце мира, окончательно сложился у скандинавов именно под влиянием христианства. К древним сказаниям прибавились мотивы пророчества, наказания за недостойное поведение, а возможно, и Страшного суда, но представлены они были в соответствии с древними образами.
На рубеже первого и второго тысячелетия нашей эры на Скандинавском полуострове складываются государства Дания, Норвегия, Швеция; заселяется Исландия, где через некоторое время будут рождаться литературные шедевры, сохранившие для нас содержание и дух древней северной мифологии. Завоевывает новые позиции и христианство: так, в 960-х годах датский правитель Харальд Синезубый делает его государственной религией.
Но существуют ли дошедшие до наших времен письменные памятники, относящиеся к эпохе викингов? И если да, то как они выглядели, можем ли мы по ним восстановить сюжеты древних мифов?
Руны на скандинавских землях