Скандинавские мифы

Вот, например, Вальхалла – огромный зал-чертог, предназначенный для храбрых воинов, павших в бою. Он располагается в Асгарде и представляет собой владения Одина, который принимает непосредственное участие в ежедневных пирах. Сохранившиеся описания Вальхаллы, например в «Старшей Эдде», достаточно общие, более того, они различаются. Так, в одном месте мы можем увидеть, что стены пиршественного зала составлены из копий и поддерживают крышу из позолоченных щитов, в другом – что стены просто украшены копьями и щитами. Поэтому художники, иллюстрируя мифы, в которых упоминается Вальхалла, дают волю своей фантазии. Ее изображают и в виде огромного каменного дворца на вершине высокого утеса, и в виде сияющего на солнце белоснежного сооружения, и как нечто напоминающее средневековый замок. Сохранились довольно поздние изображения Вальхаллы в исландском манускрипте XVII столетия, на которых чертог Одина похож на какой-то сказочный теремок или средневековую городскую ратушу. Возможно, этот образ возник под влиянием архитектуры европейских городов.

Интересная деталь: согласно источникам, в Вальхалле 540 дверей. И когда наступит Рагнарёк (последняя битва богов с чудовищами перед гибелью мира), из каждой двери выйдут 800 воинов и под предводительством Одина отправятся к месту сражения. Кстати, цифра получается любопытная. Умножив количество дверей на количество воинов, получаем 432 тысячи. Именно такой должна была стать численность войска Вальхаллы перед концом света. Количество (с учетом довольно скромных масштабов Скандинавского полуострова и размеров «живых» армий) совершенно несусветное. Но, видимо, до наступления Рагнарёка должно было накопиться именно столько.

Изображение Вальхаллы в книге XVII в.

В песни «Речи Гримнира», которая является частью «Старшей Эдды», упоминается также, что входом в Вальхаллу являются огромные врата, у которых есть даже собственное название – Валгринд. Внутри чертога располагается 540 отдельных помещений (столько же, сколько и дверей). Если вспомнить, сколько воинов должны были выйти из Вальхаллы к моменту Рагнарёка, получается, что к этому времени «чертоги павших» уже будут напоминать нечто вроде общежития. Но оснований не доверять «Речи Гримнира» у нас нет, ибо Гримнир – это одно из имен и обличий самого Одина. Там же, кстати, упоминается, что в Вальхалле есть помещение, принадлежащее Тору.

Что означает название «Вальхалла»?

Древнескандинавское слово, которое в нашей транскрипции можно примерно представить как «вальхолл» или «вальхалл», составлено из двух основ: «убитый» и «зал». То есть дословно «зал убитых» или «зал павших». Не просто мертвых, а тех, кто погиб славной смертью на поле боя.

Воинов, «прописанных» в Вальхалле, называли эйнхериями. Имеются несколько вариантов перевода этого слова: классический вариант, «тот, кто бьется в одиночку», многим кажется странным: почему в одиночку, если этим воинам предначертано в день Рагнарёка совместно выступить на стороне богов? Поэтому филологи предлагают еще один, более адекватный, вариант: «воин, который один стоит целой армии». В более поздних источниках было принято также определение «асгардрейден» – «всадники Асгарда». Помните описанную выше «Дикую охоту» Одина? Судя по всему, в ней участвовали и воины Вальхаллы. Образ «Дикой охоты» впоследствии в том или ином виде встречался в легендах и народном фольклоре многих стран.

Каким образом воины попадали в Вальхаллу? Выше уже упоминалось, что их доставляли туда девы-валькирии. Буквально это слово означает «собирающая павших». Валькирии парили верхом на своих конях в небе над полем сражения или над морской гладью, на которой разворачивалось сражение на кораблях. В источниках разных времен можно найти интересные детали описания дев-воительниц: например, что их кони сотканы из грозовых облаков, а наконечники их копий и мечи блестят так ярко, что могут осветить поле битвы. Внимательно наблюдая за ходом сражения, валькирии определяли из числа погибших наиболее достойных воинов и переносили их в небесные чертоги Одина. К образам валькирий мы еще вернемся, а пока поговорим о том, что ожидало павших героев в Вальхалле.

К.-Л. Принтц. Вальхалла. Ок. 1911 г.

Э. Дёплер. Пир в Вальхалле. 1905 г.

По мнению филологов, у слов «Вальхалла» и «Хель» (обозначение царства мертвых) один и тот же корень.