Система экологического воспитания дошкольников

Условия реализации системы экологического воспитания в практике дошкольного учреждения

Экологическая культура специалиста дошкольного воспитания

Становление понятия «экологическая культура»

Вопросы экологической культуры были подняты на Всероссийской научно-практической конференции в Красноярске в 1991 году, на которой ряд ведущих специалистов сформулировали свое понимание этого педагогического явления.

По мнению И. Д. Зверева, И. Т. Суравегиной, экологическая культура должна быть связана с деятельностью, социально-нравственной ориентацией потребности в улучшении окружающей среды. Экологическая культура личности строится на базе закономерностей живых систем и уважения жизни, и ее главным показателем является социальная и индивидуальная экологическая ответственность за события в природе и жизни людей. «Условием и предпосылкой становления экологической ответственности молодого поколения как культурного феномена является интеллектуальное и духовное освоение юношеством не только научного, но и эстетического, нравственного, правового и экономического аспектов экологических отношений человечества»{Экология и культура: Тезисы докладов I Всероссийской научно-практической конференции. – Красноярск, 1991. – С. 7.}.

Д. В. Владышевский сущность экологической культуры связывает с аспектами природопользования, осознанием опасности и недопустимости безудержного использования ресурсов планеты, с переходом к общенациональному сбережению природы. А это должно быть связано с самоограничением личного потребления и поиском оптимальных норм производственного потребления. Не менее важный аспект экологической культуры обсуждает Б. С. Кубанцев: пути переориентации господствующего в мышлении соотечественников антропоцентрического мышления, когда в центре всего и вся стоит человек – «царь природы», на экологическое, биоцентрическое мышление, когда человек будет рассматривать себя наравне с природой. Такое мышление может сформироваться на основе более глубокого, чем то, что имеется в настоящее время, изучения объективных законов живой природы. Именно незнание, недооценка, игнорирование этих законов во всех формах хозяйственной деятельности привели человечество к многочисленным экологическим проблемам. Научной основой оптимизации взаимоотношений человека с природой, как справедливо считает В. Р. Душенков, может быть только экология, следование ее объективным законам. «Совокупность разнообразных форм деятельности человека, в которых находит внешнее отражение экологическое мышление, мы называем экологической культурой»{Экология и культура: Тезисы докладов I Всероссийской научно-практической конференции. – Красноярск, 1991. – С. 16.}, – пишет он.

Б. Т. Лихачев рассматривает экологическую культуру как производное от экологического сознания. Она должна строиться на экологических знаниях и включать в себя глубокую заинтересованность в природоохранной деятельности, грамотное ее осуществление, богатство нравственно-эстетических чувств и переживаний, порождаемых общением с природой.

Итак, совокупное понимание феномена экологической культуры соединяет в себе следующие аспекты: знание основных законов природы; понимание необходимости считаться с этими законами и руководствоваться ими во всякого рода индивидуальной и коллективной деятельности; стремление к оптимальности в процессе личного и производственного природопользования; выработка чувства ответственного отношения к природе, окружающей человека среде, здоровью людей. Таким образом, экологическая культура охватывает интеллектуальные, эстетические и этические, деятельностно-волевые аспекты человеческой жизни, практику бытовой и профессиональной деятельности.

Весь последний период продолжаются поиски и исследования специалистов в области экологического образования – идет развитие понятия экологической культуры. У философов, педагогов, психологов, культурологов, экологов (Н. Н. Моисеев, С. Н. Глазачев, Б. Т. Лихачев, С. В. Алексеев, Н. М. Мамедов, И. Д. Зверев, И. Т. Суравегина, Л. В. Тарасов, А. Д. Урсул и др.) складывается широкое понимание этого явления, понимание того, что на этапе цивилизационных сдвигов, бурных общепланетарных изменений именно экологическая культура должна стать тем ядром человеческой личности, которое сможет спасти планету, человечество в целом, вывести его на новый виток развития. Понятие экологической культуры начинает рассматриваться с культурологических позиций, в него привносятся качества, позволяющие его сделать феноменом общей культуры, в нем пересекаются два процесса – образование человека и его становление как социокультурного индивида.