Синдром публичной немоты. История и современные практики публичных дебатов в России

Для Хабермаса важны культурно обусловленные особенности взаимодействия и коммуникации между людьми, характер публичных собраний и формы участия, которые определяют институциональные функции публичной сферы. Хотя этот подход не рассматривает все аспекты публичной жизни как формы общения, он тем не менее логически предполагает, что, для того чтобы развить способность коллективного политического действия, индивиды должны посещать регулярные публичные собрания или участвовать в постоянной коммуникации (дискуссиях) определенного рода. Участники таких дискуссий должны обладать равными возможностями доступа в публичное пространство и правом возобновления обсуждения без каких-либо запретов на ограничение дискурса («сила лучшего аргумента доминирует над властью социального статуса»), они свободны обсуждать и критиковать любые вопросы [Habermas 1989: 31–41].

Публичная сфера понимается немецким философом через метафору «театра» (как публичное пространство, на котором разыгрываются спектакли общественных дебатов) и метафору «полиса» (как политическая институция, функция которой заключается в артикулировании общих интересов частных индивидов путем постоянно идущей рациональной дискуссии). Публичная сфера развивается через коммуникативную практику участия граждан в публичных дискуссиях по поводу общезначимых проблем. Ее основной рабочий инструмент – убедительный аргумент, ее нормативная модель – делиберативная демократия[121] – опирается на идеал сообщества свободных и равных индивидов, которые образуют публику и в процессе публичных переговоров определяют и регулируют формы совместной жизни [Habermas 1989: 73–88, 141–180]. Ее активность приводит к реализации «публичного интереса» и достижению консенсуса в отношении «общего блага», к изменению, в случае необходимости, имеющихся политических институтов. В результате появления подобного рода публики в обществе формируется автономная публичная сфера, включающая институты делиберативной демократии. Публичная сфера развивается как автономное от государства пространство гражданского соучастия в обсуждении общественно значимых процессов, формировании общественной воли и принятии общественно значимых решений. То есть для возникновения публичной сферы необходима публика в республиканском ее понимании – хорошо информированные и правомочные граждане, способные к самоорганизации ради достижения общих интересов. Здесь прямая отсылка к классическим трактовкам, к смыслам термина Res Publica (подробнее см.: [Хархордин 2009]).

Хотя о публичной сфере и политической культуре постсоветских граждан существует значительная социологическая и политологическая дискуссия, вопрос о практике коллективных обсуждений в современной России освещен крайне скудно и фрагментарно[122]. Свою задачу я вижу в том, чтобы отчасти восполнить этот пробел.

Таким образом, в центре моего внимания находятся опыты публичных дискуссий и коммуникативные навыки вовлеченной в них публики, которые будут рассмотрены ниже на оригинальном эмпирическом материале. Структурно статья состоит из двух взаимосвязанных частей – дескриптивной и аналитической. В первой вниманию читателя представлены типичные для современного российского общества ситуации публичных обсуждений: соседский сход, встречи активистов градозащитных движений и локальных инициативных групп, отчетное собрание правления жилищно-строительного кооператива и общественные слушания по крупному инфраструктурному проекту. Во второй части статьи эти примеры анализируются, выделяются характерные коммуникативные неудачи или деформации[123], а также условия, способствующие преодолению синдрома «публичной немоты».

Примеры общественных дискуссий (2008–2012)

Случай 1: соседский сход

Именно «соседский сход» разбудил у меня интерес к феномену, который впоследствии был обозначен через метафору «публичной немоты». Став случайным участником «соседского схода», я был впечатлен конфликтностью наблюдаемого мной взаимодействия, обилием коммуникативных деформаций, неготовностью собравшихся людей слушать и понимать друг друга.

Итак, летом 2008 года на парадных жилого дома, расположенного в муниципальном образовании «Черная речка», были расклеены объявления: «ХХ числа в 17.00 на детской площадке во дворе состоится соседский сход. Тема – проект устройства „Корейского культурного центра“ в подвальных помещениях дома по адресу Х. Приглашаются все жильцы дома».