Сила конфиденциальности. Почему необходимо обладать контролем над своими персональными данными и как его установить

Единственное, что дороже денег, – это власть. Власть может дать вам все и вся. Если у вас есть власть, у вас могут быть не только деньги, но и возможность избежать наказания за все, что вы захотите сделать. Если у вас достаточно власти, это даже может позволить вам быть выше закона. У нее есть два аспекта. Во-первых, это то, что философ Райнер Форст определил как «способность А побуждать Б думать или делать то, о чем Б иначе бы не подумал и не сделал»[132]. Влиятельные люди и организации могут заставить вас думать о чем-то и что-то делать. Средства, с помощью которых сильные мира сего оказывают на вас влияние, очень разнообразны. Они включают в себя мотивирующие речи, рекомендации, глобальные идеологические нарративы, соблазнение и реальные угрозы. В эпоху цифровых технологий они могут включать алгоритмы, приложения, рекламу, фейковые новости, фальшивые группы и аккаунты, а также повторяющиеся нарративы, в которых технологии изображаются как решение всех наших проблем, а также многие другие средства, с помощью которых реализуется власть. Мы можем назвать это мягкой силой.

Форст утверждает, что грубая сила или насилие – это не проявление власти, поскольку люди, подвергающиеся насилию, ничего сами не делают – скорее, с ними что-то делают. Я с этим не согласна. Грубая сила, безусловно, является атрибутом власти. Было бы нелогично считать бессильными тех, кто подвергает нас насилию. Представьте себе армию, держащую в подчинении население, или душащего вас головореза. Макс Вебер описывает этот второй аспект власти как способность людей и учреждений «навязывать свою волю несмотря на сопротивление»[133]. Мы можем назвать это жесткой силой.

Короче говоря, облеченные властью люди и организации заставляют нас думать и вести себя так, как мы бы не вели себя и не думали без их воздействия. Если им не удается повлиять на нас, чтобы мы действовали и думали так, как они хотят, облеченные властью люди и организации могут применить к нам силу – они способны заставить нас сделать то, что мы не сделали бы по своей воле.

Существуют разные типы власти: экономическая, политическая, военная и другие. По отношению к власти можно провести аналогию с энергией: она способна трансформироваться из одного вида в другой[134]. Компания, обладающая экономической властью, может использовать свои деньги, чтобы получить политическую власть, например, посредством лоббирования. Облеченный властью человек может использовать свою власть, чтобы зарабатывать деньги, идя навстречу пожеланиям частных компаний. То, что такие технологические гиганты, как Facebook и Google, обладают огромной властью, вряд ли является новостью. Однако анализ взаимосвязи между конфиденциальностью и властью может помочь нам лучше понять, как общественные институты накапливают, используют и трансформируют власть в цифровую эпоху, что, в свою очередь, может дать нам инструменты и идеи для более успешного сопротивления господству, которое усугубляется нарушениями права на неприкосновенность частной жизни. Чтобы полностью понять, как общественные институты накапливают и используют власть в цифровую эпоху, мы сначала должны взглянуть на отношения между властью и знаниями.

Власть и знания

Между властью и знаниями существует тесная связь. Как минимум, знания – инструмент власти. Мишель Фуко пошел еще дальше и заявил, что знания сами по себе являются формой власти[135]. В знании есть власть, а у власти – знания. Власть создает знания и решает, что считать знаниями. Защищая нашу конфиденциальность, мы предотвращаем возможность получения другими людьми знаний о нас, которые могут быть использованы против нас. Обладая большей властью, мы имеем больше прав в решении вопроса о том, что считать знаниями.

Чем больше кто-то знает о нас, тем больше он может предсказывать каждый наш шаг и влиять на нас. Один из многих важных вкладов М. Фуко в наше понимание власти – это осознание того, что власть не только действует на человека, но и создает человека как субъекта[136]. Власть порождает определенный менталитет, она меняет восприятие, привносит способы существования в мире. В этом же аспекте Стивен Люкс утверждает, что власть может создать систему, порождающую в людях желания, которые работают против их интересов[137]. Желания людей могут быть спровоцированы властью, а чем менее заметны инструменты власти, тем они мощнее.