Шри Кришна-самхита

Это желание Кришны, дарующего высочайшее счастье каждому, заставило преданных покинуть их состарившиеся тела в Прабхаса- кшетре, олицетворении знания об Абсолютной Истине. Когда тело становится непригодным для дальнейшей жизни, все его органы и чувства не способны взаимодействовать друг с другом, - они ссорятся. Особенно в момент смерти тело становится немощным; но в сердцах преданных всегда сохраняется память.

ТЕКСТ 25

кдщна -бхава -сварупо 'пи джаракрантат калеварат ниргато гокулам прапто манимни све махййате

В момент оставления тела настроение, которое присутствует в сердце преданного, сопровождает чистую душу к ее воистину прославленному положению, и преданный навечно поселяется в области Вайкунтхи, именуемой Гокула.

Так заканчивается шестая глава «Шри Кришна-самхиты», описывающая игры Кришны.

Пусть Господь будет доволен нами.

Глава седьмая Обсуждение игр Шри Кришны

ТЕКСТ 1

эша лила вибхор нитйа гокуле ьиуддха-дхймани сварупа-бхава-сампанна чид-рупа-вартинй кила

Прежде описывалось, как была сотворена Вайкунтха посредством аспекта духовной энергии сандхини, высшей энергии. Вайкунтха делится на три уровня бытия - сладость, богатство и безличное состояние. Безличное состояние бытия - это покрытие Вайкунтхи. Внешний уровень бытия Вайкунтхи - это обитель Нараяны, а внутренний - Голока. Имперсоналисты достигают Брахма-дхамы, имперсонального уровня бытия, и освобождаются от скорби и страданий, причиняемых майей. Преданные, которые поклоняются Господу в Его аспекте айшварьи, великолепия и богатства, достигают обители Нараяны и становятся бесстрашными. Преданные, которые поклоняются Господу в Его аспекте мадхурьи, сладости, достигают внутренней обители и наслаждаются нектаром Шри Кришны. Свобода от скорби, страха и наличие нектара - это обитель Господа, известная как Вайкунтха, где проявлены три четверти богатств.

Когда Верховный Господь проявляет Свои великолепие и богатства, Он известен как Вибху. Материальный мир являет собой одну четвертую богатств Шри Кришны. Различные игры, начинающиеся с явления Господа и продолжающиеся до Его ухода, вечно проявлены на Голоке. Настроение Голоки отражается в сердцах обусловленных душ, в которых игры Кришны также вечно проявлены. Поэтому, согласно квалификации преданного, в особое время Кришна рождается в сердце одного преданного, в сердце другого Он похищает одежды гопи, в сердце третьего преданного Он проводит танец раса, в сердце четвертого Он убивает Путану, в сердце пятого Кришна сокрушает Камсу, в чьем-то сердце Кришна являет игры с Кубджей, а в сердце того преданного, который оставляет тело, Он являет игру Своего ухода. Как невозможно сосчитать количество живых существ, так же невозможно определить число планет. Пока одна игра проходит на одной планете, на другой планете проходит другая игра. Таким образом, разные игры постоянно проходят на различных планетах. Поэтому все игры Господа вечны; между ними нет перерыва, поскольку энергии Господа всегда в движении. Все эти игры безупречно чисты и лишены даже тени материальной скверны. Несмотря на то что обусловленным душам, покрытым иллюзией, эти игры кажутся извращенными, в действительности они духовны и очень сокровенны.

ТЕКСТ 2

джйве сймбандхикй сейам деша-кала-вичаратах правартета двидха сапи натра -бхеда -крамад иха

Эти игры, обладающие абсолютной природой, изначально проявлены на Голоке, но обусловленные души воспринимают их как нечто относительное. Игры проявляются по-разному, так как природа обусловленных живых существ меняется согласно времени, месту и личности. Игры Господа никогда не оскверняются, но они могут показаться таковыми человеку с оскверненным сознанием. Прежде описывалось, что обусловленные души не способны увидеть воочию деятельность духовного мира. Хотя кое-что можно осознать посредством самадхи, которое также является материальным средством для обозрения духовной природы. Можно взять примеры места, времени и личностей, которые упомянуты в играх Враджа. Все эти примеры можно понять двумя способами. Каништха-адхикари может оценить их только при наличии полной веры. И нет инош пути для его продвижения. Но уттама-адхикари воспринимает эти примеры как признаки духовного разнообразия. Как только обусловленные души освободятся от привязанности к материи, они смогут воспринять трансцендентные игры Господа.

ТЕКСТ 3

вйакти-ништха бхавед эка сарва-ништха 'пара мата бхакти мад хрдайе са ту вйакти-ншитха пракашате