Читаем Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I полностью

Но все это позволяет лишь обрести более обширную внутреннюю жизнь с возможностью более эффективного действия во внешнем мире и является достижением переходного этапа; полная трансформация может совершиться только в результате восхождения жертвоприношения к его самым отдаленным высотам и его воздействия на жизнь с помощью силы, света и блаженства божественного супраментального Гнозиса. Ибо только тогда все силы, которые разделены и выражают себя несовершенно в жизни и свойственных ей видах деятельности, возвышаются и возвращаются к своему изначальному единству, основополагающей гармонии, единой истине, подлинной абсолютности и полному значению. Там Знание и Воля едины, Любовь и Сила представляют собой единое движение; противоположности, которые причиняют нам столько боли в этом мире, разрешаются и примиряются в единстве: добро достигает своего абсолюта, а зло, освобождаясь от своего заблуждения, возвращается к добру, которое скрывалось за ним; грех и добродетель исчезают в божественной чистоте и непогрешимом движении истины; сомнительная эфемерность удовольствия растворяется в Блаженстве, которое является игрой вечной и счастливой духовной уверенности, а боль, исчезая, открывает прикосновение Ананды, которая была искажена мрачным извращением воли Бессознательного и его неспособностью воспринять радость. Все эти реальные факты, которые для Разума – игра воображения или тайна, становятся очевидными и доступными для переживания на собственном опыте по мере того, как сознание поднимается за пределы ограниченного разума, воплощенного в Материи, к свободе и полноте всё более высоких уровней сверхсознания; но они могут стать по-настоящему истинными и естественными для человека только тогда, когда супраментальное сознание становится законом природы.

Таким образом, именно от успеха этого восхождения и от возможности полного нисхождения динамической силы с этих высочайших уровней в земное сознание зависит оправдание Жизни, ее спасение и ее трансформация в Божественную Жизнь в преображенной земной Природе.

* * *

Прибегая к помощи духовных средств, о которых мы упомянули, и применяя их для интегральной трансформации нашей природы, интегральная Йога, при таком ее понимании или определении, сама собой дает ответ на проблему обычной деятельности жизни и ее месте в йоге.

Здесь нет и не может быть никакого аскетического, созерцательного или мистического отречения от деятельности и жизни в целом, никакого правила всепоглощающей медитации и бездействия, никакого осуждения и отвержения Силы Жизни и ее действий, никакого отрицания проявления в земной Природе. У искателя может на какой-то период возникнуть необходимость углубиться в себя, оставаться погруженным в свое внутреннее существо, удалиться от шума и суматохи жизни в Неведении, пока не будет завершено определенное внутреннее изменение или не будет обретено надежное основание, без которого дальнейшее эффективное воздействие на жизнь становится трудным или даже невозможным. Но это может быть только периодом или отрезком на пути йоги, временной необходимостью или духовным средством на подготовительном этапе; это не может быть неизменным правилом йоги или ее принципом.

Разделение различных видов деятельности человеческого существования на основании религиозных или моральных принципов или тех и других вместе, сведение всей своей деятельности только к исполнению обрядов поклонения или к филантропии и благотворительности противоречило бы духу интегральной Йоги. Любое чисто ментальное правило или чисто ментальное приятие или отвержение того или иного вида деятельности чуждо цели и методу ее дисциплины. Всё должно быть поднято на духовную высоту и утверждено на духовной основе; внутреннее духовное изменение и внешняя трансформация должны охватить всю жизнь, а не только какую-то ее часть; всё, что способствует этому изменению или допускает его, должно быть принято; всё, что не способно на это изменение, не пригодно к нему или отказывается подчиниться трансформирующему движению, должно быть отвергнуто. Не должно быть привязанности ни к какой форме вещей или жизни, ни к какому предмету, ни к какой деятельности; нужно отказаться от всего, если это необходимо, так же как и принять всё, что Божественное избирает в качестве своего материала для божественной жизни. Но решение принимать или отвергать должно быть продиктовано не умом, не открытой или замаскированной волей желания, не моральным чувством, но настоянием психического существа, повелением Божественного Учителя Йоги, видением высшего «Я» или духа, озаренным руководством Наставника. Путь духа – не ментальный путь; ментальное правило или ментальное сознание не могут служить руководством или определять решения того, кто следует по нему.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шри Ауробиндо. Собрание сочинений

Похожие книги

12 недель в году
12 недель в году

Многие из нас четко знают, чего хотят. Это отражается в наших планах – как личных, так и планах компаний. Проблема чаще всего заключается не в планировании, а в исполнении запланированного. Для уменьшения разрыва между тем, что мы хотели бы делать, и тем, что мы делаем, авторы предлагают свою концепцию «года, состоящего из 12 недель».Люди и компании мыслят в рамках календарного года. Новый год – важная психологическая отметка, от которой мы привыкли отталкиваться, ставя себе новые цели. Но 12 месяцев – не самый эффективный горизонт планирования: нам кажется, что впереди много времени, и в результате мы откладываем действия на потом. Сохранить мотивацию и действовать решительнее можно, мысля в рамках 12-недельного цикла планирования. Эта система проверена спортсменами мирового уровня и многими компаниями. Она поможет тем, кто хочет быть эффективным во всем, что делает.На русском языке публикуется впервые.

Брайан Моран , Майкл Леннингтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
100 способов уложить ребенка спать
100 способов уложить ребенка спать

Благодаря этой книге французские мамы и папы блестяще справляются с проблемой, которая волнует родителей во всем мире, – как без труда уложить ребенка 0–4 лет спать. В книге содержатся 100 простых и действенных советов, как раз и навсегда забыть о вечерних капризах, нежелании засыпать, ночных побудках, неспокойном сне, детских кошмарах и многом другом. Всемирно известный психолог, одна из основоположников французской системы воспитания Анн Бакюс считает, что проблемы гораздо проще предотвратить, чем сражаться с ними потом. Достаточно лишь с младенчества прививать малышу нужные привычки и внимательно относиться к тому, как по мере роста меняется характер его сна.

Анн Бакюс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Детская психология / Образование и наука