Шаги Апокалипсиса. Опыт богословского, нравственного и гражданского осмысления процессов глобализации и цифровой идентификации личности

В глобальной Сети станет абсолютно невозможным пребывание человека в заповедях Божиих, а спасение безсмертной души для блаженной Вечности можно будет обрести только на путях исповедничества и мученичества.

«Это и есть их сатанинская система…»

13 января 2015 года Священным Синодом Вселенского Патриархата старец схимонах Паисий (Эзнепидис) Святогорец (1924–1994) был прославлен в лике преподобных для общецерковного почитания.

Старец был воистину избранным сосудом благодати Божией, орудием Духа Святаго Божия, посредством которого действовал Сам Господь. «Соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор. 6, 17). Эти слова Евангелия исполнил на деле преподобный Паисий Святогорец. Ведь Православие – это, прежде всего, образ жизни. Это жизнь по вечным законам Евангелия. Это состояние человека, когда он самой своей жизнью исповедует и прославляет Господа нашего Иисуса Христа, подражая Ему всегда и во всем. Это непостижимая плотским разумом таинственная жизнь во Христе. А «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13, 8).

Дивный образ жизни во Христе и явил нам афонский старец Паисий, а его наставления – это кладезь духовной мудрости. Многотрудными подвигами бдения, поста и молитвы открывается путь к знаниям, которые дарует Сам Господь Духом Своим Святым. Это опытное богословие, которое недоступно земному человеческому разуму. Отца Паисия можно по праву назвать великим богословом нашего времени. Он находился на таких высотах духа, о которых кабинетные богословы-теоретики не могут даже мечтать.

Такой человек обретает истину не посредством рассудка, а божественной мудростью Святаго Духа. Отделяясь от вещественного, он видит невидимое, слышит глаголы жизни вечной, и мир духовный становится для него естественной реальностью. Входя в область света невещественного, он становится его причастником и сам начинает этот свет источать. Мысли его – это искры благодати Божией, исходящие от Огнезрачного Престола Творца.

Необыкновенно выразительным и образным был язык преподобного: «Если хочешь выйти на связь с Богом, чтобы Он услышал тебя во время молитвы, переключись на смирение, потому что Бог всегда работает на этой частоте, и смиренно проси Его милости… Дух Святый не сходит с помощью техники, и потому богословие не имеет ничего общего с духом науки. Дух Святый нисходит Сам, когда видит в человеке для этого духовные предпосылки. Духовной предпосылкой является очищение человеком от ржавчины своих духовных проводов, для того чтобы стать хорошим электропроводником и принять духовный ток божественного просвещения. Так он становится духовным ученым, богословом», – пишет святой отец наш Паисий²¹⁸. Невозможно познать умом то, что дается Духом Святым!

Как на заре христианства единое соборное апостольское знание о конце времен огласил любимый ученик Христов, святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, так соборное суждение истинного старчества последних времен выразил святой афонский подвижник Паисий (Эзнепидис). Теперь творения святого преподобного и богоносного отца нашего Паисия Святогорца – это учение Вселенской Церкви.

Вспомним только некоторые его слова: «Ученик спросил старца: “Почему, Геронта, хотя электронные карты не являются начертанием на челе и на руке, их нельзя брать и использовать? ” Тогда отец Паисий ответил: “Послушай, чадо мое, когда ты видишь, что некто поджигает твой дом спичкой, тогда, когда огонь еще в самом начале, в твоей силе погасить его стаканом воды. Если же пренебрежешь и скажешь: “Э – невелик огонь ”, то, по твоей халатности и безпечности, огонь увеличится и сгорит весь дом. Тогда ты не сможешь ничего сделать кроме того, как безуспешно убиваться от обличения совести и сидеть – плакать и смотреть на свою беду…