Читаем Шаги Апокалипсиса. Опыт богословского, нравственного и гражданского осмысления процессов глобализации и цифровой идентификации личности полностью

Господь говорит через Священное Писание: “Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его” (Откр.14, 9-11)»216.

Сказанное еще раз подтверждает, что добровольное принятие и использование человеком идентификационного номера, УЭК и электронных «паспортов» единого всемирного стандарта или неотделимых от тела человека идентификационных меток – это признание власти грядущего антихриста и поклонение ему в духе! Это внутреннее сердечное согласие с новой «системой ценностей» глобального информационного общества, построение которого является противлением святой воле Божией. Это выбор в пользу «тварной благодати» – материального благополучия, телесного покоя, выбор в пользу маммоны. Трудно себе в этом признаться. А ведь это выбор между земным и Небесным…

Временные земные удобства всегда были чреваты потерей Вечного Блаженства. Вступая по собственной воле в новое «цифровое» сообщество обезличенных «электронных граждан», человек отказывается от богоданной свободы, от исповеднического пути, от христианского подвига, а значит и от стяжания нетварной благодати Духа Святаго Божия.

Принимая и используя идентификатор в повседневной жизни, человек поддерживает построение царства антихриста, способствует разрушению суверенного национального государства и позволяет превратить себя в абсолютно безправное существо, в объект манипуляций. Так согрешает он соучастием в преступлении против своего Создателя, против своего земного Отечества и самого себя, иначе совершает тройной грех – против Господа, против державы Российской и против собственной личности.

Люди, не задумываясь, очень часто отрекаются от Христа своими делами, словами и даже помыслами, совершенно этого не замечая. Можно ли сказать, что вор, убийца или прелюбодей перед тем, как совершить преступление заповеди Божией, сознательно отрекаются от Христа?

Всякий грех отлучает человека от Христа. Другое дело, что любой грех врачуется искренним покаянием и нет греха, тяжесть которого превышала бы безграничное милосердие Божие. Дверь покаяния открыта каждому человеку до последнего вздоха. В противном случае, придется держать ответ на Страшном Суде даже за самое малейшее прегрешение.

В новой «электронной цивилизации» будут разрушены все традиционные нравственные основы человеческого бытия. Исчезнет понятие греха. Более того, грех будет возведен в добродетель. Уже сегодня мы видим это по тому, что происходит в странах Евросоюза, Северной и Южной Америки, где практически установлена диктатура извращенцев и законодательно вводятся карательные меры против тех, кто выступает в защиту традиционных нравственных ценностей.

Можно ли говорить о стяжании Духа Святаго Божия в обществе «биообъектов»? Человек обязан будет жить в соответствии с антихристианскими законами, правилами «системного поведения» и «сетевой логики», которые установят для пронумерованных «биообъектов» сатанисты. В случае неподчинения этим правилам человека просто лишат доступа к «горшку с чечевичной похлебкой» и «удалят» из системы, как «инородный элемент». Он должен стать «частью дороги», по которой устремится в адские бездны нескончаемый «поток» «биообъектов»…

В Аналитическом вестнике Совета Федерации РФ говорится: «Соединение всего со всем меняет сам принцип совершения действий и этим задает новые правила поведения». Одно из главных правил сетевого поведения гласит: «Все действия и предметы стремятся подчиниться сетевой логике, в силу чего для изолированных систем в сетевой экономике просто нет места»217.

Отсюда понятно, что Православию как «изолированной системе», в глобальном сетевом обществе, а точнее – в антицеркви нет места. Говоря словами священномученика архиепископа Пермского Андроника (Никольского) можно утверждать, что в этой глобальной деструктивной секте «дело спасения» будут «преследовать насмерть»…

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература