Шаги Апокалипсиса. Опыт богословского, нравственного и гражданского осмысления процессов глобализации и цифровой идентификации личности

Подобное действо есть не что иное, как духовный, мистический акт. Принимая и используя идентификатор, человек позволяет заменить свое имя комбинацией цифр, иначе говоря, принимает новое числовое имя, неразрывно связанное с самим человеческим существом.

Но что значит дать человеку новое имя? Вот что пишет святитель Иоанн Златоуст: «“Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику… ” (Деян. 9, 1). А в посланиях называется он Павлом: для чего же Святый Дух переменил ему имя? Как господин, купив раба, и желая показать ему свою власть над ним, переменяет ему имя, так и Святый Дух сделал тогда. Он взял Павла в плен, и этот недавно еще гонитель, поступил под власть Святаго Духа, Который поэтому переменил ему имя, чтобы он из этого узнал новую власть над собою»¹⁸⁷.

Отсюда в высшей степени принципиальным является вопрос: кто и с какой целью дает человеку новое имя? Принятие нового имени означает поклонение новому хозяину и принятие соответствующего духа. А это может иметь для человека самые печальные последствия.

Вспомним прекрасные слова святого праведного Иоанна Кронштадтского о мистическом значении имени христианского: «Что человек произошел от слова Божия, доказательством тому служит само слово «человек», и потом – имя, данное ему при Крещении или при обряде наречения имени. Доколе человек жив, дотоле все называют его этим именем, и он отзывается на него, что он – точно то; он весь заключается в своем имени. Наконец, когда он умрет, и тленные останки его схоронятся в землю, останется в памяти одно имя его, как свидетельство происхождения его от Слова Божия – это невещественное, вечное, как душа, достояние его и наше»¹⁸⁸.

Сама природа имени заключается в том, что именем человека называют и на имя он отзывается. В формируемой ныне всемирной системе тотального контроля и жесткого управления человека называют именно по номеру и именно на номер он должен отзываться во всех случаях жизни добровольно сообщая его системе. Таким образом, в глобальном информационном обществе идентификатор становится фактическим и главным именем «электронного гражданина», а правильнее, именем обезличенного «биообъекта» или «узла» глобальной Сети.

Православные христиане должны понимать, что человек по имени, данному ему во Святом Крещении, уникален перед Богом, а по цифровому идентификатору – перед управляющей системой и ее хозяевами (а затем и перед единоличным ее хозяином). Как Христос «зовет своих овец по имени» (Ин. 10, 3), так враг спасения и его подручные зовут своих рабов по идентификационному номеру, который является цифровым или компьютерным именем человека, а по сути является антиименем человека.

Как Савл, приняв новое имя, поступил под власть Святаго Духа и признал Его власть над собою, так человек, принявший антиимя, поступает под власть царящего в глобальной Сети духа антихриста, и, не задумываясь, признает его власть над собою.

Говорят, что у Бога нет понятия о человеке как о номере, но у врагов Божиих, которым человек отдает себя в полное подчинение, есть понятие о «биообъекте» именно как о пронумерованном предмете.