Читаем Шаги Апокалипсиса. Опыт богословского, нравственного и гражданского осмысления процессов глобализации и цифровой идентификации личности полностью

Составители «Стратегии…» не видят в человеке ничего, кроме «биообъекта» – животного, за которым, как за пасущимся скотом, должен осуществляться «непрерывный контроль» с целью «сокращения социальных расходов государства». Цинизму российских «стратегов» «улучшения качества жизни» «биообъектов» западные «учителя в области этики» могут только позавидовать…

О полном уничтожении достоинства, а также всех прав и свобод человеческой личности в случае имплантации микро-и наноэлектронных устройств в тело и мозг человека говорить не приходится…

Внедрение этих технологий может стать фактором, непредсказуемо влияющим на жизнь каждого человека. Их применение во всех сферах человеческой деятельности приведет общество к системе жизни, подчиненной не свободной воле людей, а «сетевой логике» кибернетических систем. Что это, как не восстание на Промысл Божий о мире и человеке? Эксперименты с природой человека таят в себе угрозу вмешательства в саму сущность человека и ее необратимого и непредсказуемого изменения.

«Новый Завет всюду именует христианина храмом, домом, сосудом, – пишет святитель Игнатий Брянчанинов, – цель этого храма, с которою создал его Создатель, цель этого сосуда, с которою устроил его Великий Художник, в том, чтобы он был жилищем Бога, вместилищем даров Святаго Духа»178. Поэтому святой апостол Павел говорит: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20). Вживление идентификационных микрочипов в тело человека есть не что иное, как вторжение в храм, предназначенный для обитания Святаго Духа. Понятно, что человек, согласившийся на такую процедуру, станет не жилищем Бога, а логовищем сатаны. Человек, добровольно согласившийся вживить себе микрочип, уже не только духовно, но и физически, материально станет неотъемлемой частью системы «нового мирового порядка» антихриста.

Тем не менее тенденции, которые навязывают обществу архитекторы «нового мирового порядка», последовательно воплощаются в жизнь. Уже с начала 2000-х годов на рынки США, Мексики, Бразилии, Испании, Колумбии, Нидерландов, а также ряда африканских стран стали поступать идентификационные микрочипы, вживляемые в тело человека.

В феврале 2015 года многие новостные агентства опубликовали сообщение «В Швеции имплантируют чипы офисным работникам»: «В Швеции несколько сотен сотрудников офиса «Epicenter» приняли предложение вживить в руку электронный чип размером с рисовое зерно. Те, кто уже обзавелся “маячком”, говорят, что сама процедура вживления напоминает обычную подкожную инъекцию.

С помощью этих чипов сотрудники компании могут открывать двери, пользоваться ксероксом, получать доступ к компьютеру и даже оплачивать продукты в местном кафетерии… Руководство компании надеется, что в будущем все 700 сотрудников фирмы станут носителями корпоративного чипа.

Шведские бизнесмены заявили, что вскоре чипы если не заменят людям смартфоны, то станут прекрасным их дополнением. Ведь электронные имплантанты способны хранить массу информации, например, контакты, пароли, номера банковских карт. А в будущем они также научатся взаимодействовать с мобильными приложениями.

Взволнованные интернет-пользователи выражают свои сомнения по этому поводу, аргументируя это тем, что сегодня эти устройства помогают открывать двери, завтра они помогут властям получить доступ к телам и сознанию. Удаляются ли чипы при увольнении, не сообщается»179.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература