Семь секретов Вишну. Философия индийского мифа

По часовой стрелке: изображения Кришны в Натхдваре, Гуруваюре, Пандхарпуре и Удупи

Кришна безмолвно наблюдает за тем, как Пандава Бхима убивает всех Кауравов подряд. Он смотрит, как Бхима пьет кровь Духшасаны, брата Дурьодханы, который раздевал Драупади. Он наблюдает, как Бхима моет волосы Драупади, которые были распущены во время того ужасного случая, кровью Духшасаны и перевязывает их его внутренностями. Итак, он сдержал жуткую клятву, данную тринадцать лет назад в зале для игры в кости.

Когда возникает затруднение с убийством Дурьодханы, Кришна подстрекает нарушить военное правило: не наносить врагу удар ниже пояса. Бхима наносит Дурьодхане удар ниже пояса и ломает ему бедра.

Последний из сотни Кауравов убит, и Пандавы объявляются победителями. Теперь они хозяева не только Индрапрастхи, построенного ими царства, но также Хастинапура, царства их предков, которое они должны были унаследовать.

Однако победа досталась высокой ценой. По окончании восемнадцатидневной войны сын Дроны Ашваттхама нападает ночью на пандавский лагерь и убивает пятерых детей Драупади, приняв их за Пандавов. Кришна, будучи Богом, знал, что это случится, но не остановил убийство – возможно, чтобы напомнить Пандавам о последствиях любой войны, даже той, которая ведется ради дхармы.

Таким образом, в конце Кришне приходится утешать двух женщин: Гандхари, мать Кауравов, и Драупади, жену Пандавов. Обе потеряли своих детей.

Раджагопалсвами в Тамил-Наду, период Наяков

Гандхари проклинает Кришну и его семью. Кришна ей не препятствует. В этом приступе гнева вся горечь выходит из сердца Гандхари наружу, оставляя после себя очищенную душу, снова открытую для любви. После этого Гандхари плачет навзрыд по своим несовершенным детям. Кришна крепко ее обнимает, чувствуя ее боль.

Кришна чувствует и боль Драупади. Битва, отомстившая за ее унижение, также забрала пятерых ее детей. Драупади узнала, что и за месть, и за справедливость приходится платить. Кришна просит ее простить обидчиков и успокоиться. Это непросто. Он держит ее в своих объятиях и дает ей силу. Жизнь сложна, и люди несовершенны. Не в силах справиться с превратностями этого мира, каждый совершает ошибки. Истинная любовь – это способность любить людей, несмотря на их ошибки.

В последней главе Махабхараты Юдхиштхира возмущается, узнав, что Кауравы попали на небеса. «Как могли они – причина стольких страданий – получить место на небе?» Кришна отвечает: «Вы убили их в битве и правили их землями, и вы по-прежнему их ненавидите? Вы утверждаете, что отреклись от мира, но вы не отреклись от своего гнева. Как же тогда вы можете претендовать на небеса?»

В индуистском мире всё есть Бог. Всё. Даже Кауравы. Всё в мире – часть Кришны. Поэтому все может быть любимым и способно любить. Тот, кто действительно осознал Кришну, не может ненавидеть Кауравов. Он никого не может ненавидеть. Кришна может наказать Кауравов за их проступки, но он никогда их не отвергает. Его любовь приемлет самых слабых, самых жестоких и самых несовершенных. Это дхарма.

Рисунок, изображающий Радху и Кришну

Когда мы перестаем любить, мы принимаем адхарму. Мы осуждаем, порицаем и отвергаем людей. Мы отталкиваем их в ненависти. Мы перестаем быть щедрыми. Подобно Кауравам, мы становимся недоброжелательными, ограниченными, скупыми, дотошными и властными. Или же, подобно Пандавам, мы становимся смущенными и растерянными и ищем наставления и мудрости. Мы забываем дорогу к Мадхуване. Мы теряемся на Курукшетре.

Земля плачет из-за нас. Из-за своей неспособности любить, в своей погоне за властью, с нашей нехваткой мудрости мы теряем драгоценную возможность наслаждаться жизнью, помогать другим наслаждаться жизнью и получать удовольствие от доставленного другим удовольствия. Именно поэтому сага о Кришне начинается с того, как земля-корова стоит перед Вишну и просит его спасти ее детей.

Бог слышит ее. Пастух превращается в колесничего. Он усмиряет необузданных лошадей ума стихами «Бхагавад-гиты». Эти стихи предоставляют истинное понимание жизни, которое предотвращает ложные истолкования обстоятельств и ложные ожидания от мира. Просвещенное таким образом сердце отказывается от жажды власти и принимает любовь. Мы вовлечены в жизнь не для того, чтобы управлять ею, а для того, чтобы ею наслаждаться.

Колесничий Кришна из «Махабхараты», хозяин Рукмини, обращается к нашему уму и помогает нам в периоды кризиса. Он преображает наш мир из поля битвы в сад. Он выводит нас c Курукшетры и помогает нам вернуться на Мадхувану.

Там мы встречаем пастуха Кришну из «Бхагаватапураны», хозяина Радхи, который обращается к нашему сердцу и пробуждает желание праздника. Наши чувства возбуждаются, сердце наслаждается любовью, голова наполняется мудростью, и мы невинно подчиняемся его музыке и присоединяемся к его Маха-расе.

7. Секрет Калки