Семь секретов Вишну. Философия индийского мифа

Кришна не сражается в этой битве. Он лишь выступает в роли колесничего и наставника. Он может только подстрекать, действовать же должны Пандавы. Это их война, их действия, их решения. Перед битвой он напоминает им, что это не война из-за имущества или мести. Это восстановление дхармы, а дхарма требует делиться, отдавать, а не отнимать. Цель войны – не завоевание материальной реальности; это иллюзия, потому что материальную реальность невозможно завоевать. Ее цель – осознание духовной реальности через материальную. Она должна уничтожить само представление о собственности и отождествлении, которое порождает алчность, зависть, гнев и ненависть. Необходимо осознать, что в каждом человеке скрывается испуганный зверь, ищущий выживания и значимости, и что люди могут превзойти этого зверя, если будут сопереживать другим. Этот процесс возвышения над зверем есть процесс обнаружения Бога. Речь, произнесенная Кришной перед войной, известна как «Бхагавад-гита» («Песнь Бога»).

Силы Кауравов вначале возглавляет великий патриарх Бхишма, который для Пандавов как отец. Кришна подстрекает убить Бхишму, потому что тот пренебрег ашрама-дхармой. Как и сын Яяти Пуру, он потакает похоти своего отца Шантану и решает отказаться от секса, чтобы его старый отец мог жениться на любимой женщине. Не будучи женатым, он живет как домохозяин, заботясь о своих племянниках и внучатых племянниках. Даже когда его внучатые племянники Пандавы и Кауравы стали достаточно взрослыми, чтобы самостоятельно о себе заботиться, он в своем чрезмерном покровительственном рвении отказывается достойно отойти в сторону и продолжает принимать участие в мирских делах.

Когда оказывается, что убить Бхишму невозможно, потому что тот обладает способностью выбрать время собственной смерти, Кришна побуждает Пандава Арджуну выпустить сотню стрел, чтобы прибить старика к земле и сделать его неподвижным. Таким образом Кришна принудительно убирает неисправимого Бхишму с арены общества.

Фреска в штате Керала с изображением Парашурамы, инкарнации Вишну в форме воина-жреца

После Бхишмы Кауравов возглавил их учитель Дрона, который также был учителем и Пандавов. Кришна подстрекает убить Дрону, потому что тот пренебрег варна-дхармой.

Происходящий из жреческого рода, он действует как воин и даже делает своего сына царем, притязая на половину земли Драупады. Он наставляет своих учеников во всем, что связано с войной, но не рассказывает им ничего о мире. Он учит их отнимать собственность, а не делиться ею. Он учит их всему, что связано с материальной реальностью, но не рассказывает ничего о реальности духовной.

Кришна подстрекает Пандава Юдхиштхиру сказать невинную ложь и объявить, что Ашваттхама мертв. «Ты будешь иметь в виду слона Ашваттхаму, но он подумает, что речь о его сыне Ашваттхаме. Разбитый горем, он перестанет сражаться, а когда он перестанет сражаться, – говорит Кришна, – брат Драупади Дхриштадьюмна сможет отрубить ему голову, как он отрубил царство Драупады Паньчалу».

После Дроны предводителем становится Карна. И Карна, и Кришна знают, что Карна – ребенок Кунти, родившийся до того, как она вышла замуж за Панду. Таким образом, он старший брат Пандавов, самый старший из двоюродных братьев Кришны, который рос среди колесничих.

Танцевально-драматическое представление в стиле катхакали. Штат Керала

Карне удалось научиться стрельбе из лука у Парашурамы и стать знаменитым лучником при дворе Кауравов. Драупади отказывает ему в праве домогаться ее руки из-за его связи с колесничими, Пандавы постоянно его поносят из-за низкого социального положения, Дурьодхана же относится к нему как к царевичу. Выбор Драупади дорого ей стоил. Она отвергла колесничего – и стала женой пяти мужчин, которые проиграли ее в кости. Расположение Дурьодханы дорого стоило Карне: ему пришлось выбирать между другом и дхармой. Карна выбрал друга.

И поэтому Бог обращается против него. В разгар битвы колесо его колесницы застревает в земле. Когда он выпрыгивает, чтобы освободить колесо, Кришна побуждает Арджуну выстрелить безоружному и беспомощному Карне в спину. Арджуна возражает, но Кришна настаивает. Человек, допустивший оскорбление беспомощной Драупади, человек, который предпочел дхарме дружбу, не имеет права претендовать на покровительство дхармы.

Бхишма, Дрона и Карна – ученики Парашурамы. Каждый из них обучался военному делу, чтобы поддерживать дхарму. Но все они хранили молчание, когда Драупади публично раздевали. Каждый из них, как это ни печально, оправдывает свою поддержку Кауравов в конфликте с Пандавами. В конечном счете они сосредоточиваются на правилах, а не на духе дхармы. Они сосредоточиваются на собственной беспомощности, а не на последствиях своих действий для общества. Именно поэтому Вишну в облике Кришны организовывает убийство собственных учеников.