Секреты «Утраченного символа»

Платон(Аристокл Афинский, 427–347 годы до н. э.). Самый знаменитый философ западного мира, родившийся в Афинах в аристократической семье, возводившей свою родословную к последнему царю Афин. Настоящее его имя было Аристокл, а Платон (др. — греч platon, «широкий») — это прозвище, данное ему за ширину плеч. В юности он прославился как атлет на Истмийских играх в Коринфе, но также интересовался поэзией и драматургией. В возрасте двадцати лет Платон познакомился с философом Сократом и стал его главным учеником с этого времени и до 399 г. до н. э., когда Сократа казнили по приговору афинского суда.

После смерти Сократа Платон отправился в Мегару, где изучал философию вместе со своим другом Евклидом (Эвклидом), позже прославившимся как автор сочинений по геометрии. Оттуда Платон отправился в странствия по всему Средиземноморью, в поисках философской мудрости посетив Египет, Кирену (на территории современного Туниса), Италию и Сицилию. Будучи в Сицилии, Платон разгневал сиракузского диктатора Дионисия и был продан в рабство, но один из друзей нашел его в Эгине и выкупил. После этого Платон вернулся в Афины, где основал школу под названием «Академия». Последнюю часть жизни, за исключением двух последующих посещений Сицилии, Платон провел в Афинах, занимаясь преподаванием и сочинительством.

На мировоззрение Платона очень сильно повлиял его учитель Сократ, но в его размышлениях заметны и следы влияния пифагорейской школы, так что учение, которое он преподавал своим ученикам в Академии, представляет собой сплав этих двух источников. Большое внимание в программе обучения, несомненно, уделялось геометрии, как и другим дисциплинам квадривиума, ведь надпись при входе в нее гласила: «Не знающий геометрии да не войдет сюда». См. Пифагор; Квадривиум.

Упоминания в античных источниках о том, что в Академии преподают «неписаное учение», заставляют предположить, что пифагорейская доктрина была теоретическим основанием образовательной программы, а сократовский метод обучения посредством вопросов и ответов был ее практической стороной. «Диалоги» Платона, которые часто воспринимают как детальное изложение его собственных мыслей, представляют собой литературные произведения, предназначенные для широкой публики. По поводу того, насколько верно они излагают само философское учение Платона, до сих пор ведутся споры. См. Платонизм.

За прошедшие столетия авторитет Платона неоднократно ниспровергался и вновь поднимался на недосягаемую высоту. В одни эпохи его считали идеальным философом и мудрецом, тогда как в другие называли сумасшедшим и чудаком. Многие платоники до сих пор отмечают его день рождения 8 ноября.

Платонизм. Основанное Платоном философское движение, оказавшее огромнейшее влияние на всё последующее развитие западной философской мысли. Следы его заметны в работах многих языческих, иудейских, христианских, мусульманских и светских мыслителей за последние два тысячелетия. Кроме того, платонизм послужил наиболее важным философским источником западной оккультной традиции, а большинство из теоретических рассуждений о магии прямым или косвенным образом связаны с представлениями Платона о строении Вселенной.

На самого Платона (427–347 гг. до н. э.), основателя платонизма, оказали влияние жившие до него представители пифагорейской школы и ряд ранних греческих философов. Основную проблему философии он видел в несоответствии постоянно меняющегося мира, воспринимаемого нашими чувствами (мира «становления», как он его называл), вневременному царству духа, миру истинного «бытия». Центральным для его философского учения было представление о том, что всё воспринимаемое нашими чувствами является лишь отражением некоторых универсальных и вечных образов, сущностей Бытия. Эти сущности он называл «идеями», или эйдосами(от др. греч. eidos, «вид, образ, форма»), и утверждал, что при должной подготовке человеческий разум может прикоснуться к этим универсальным идеям. См. Пифагор.

При своей жизни Платон основал свою школу под названием «Академия», которая продолжала развивать и распространять его идеи на протяжении нескольких столетий после его смерти. Поначалу платонизм развивался, в основном в афинской Академии, но к началу нашей эры он распространился по всему Средиземноморью.

Одним из его известных последователей той эпохи был Филон Александрийский (примерно 20 г. до н. э. — 39 г. н. э.), направивший платонизм в своеобразное русло, что имело далекоидущие последствия. Филон принадлежал к одному из самых знатных еврейских семейств Александрии, и он поставил себе целью переосмыслить иудейские писания и традицию в свете учения платоновской философии. Результат оказался настолько успешным, что послужил основой для дальнейших попыток объединения философии с религией не только в иудаизме, но также в христианстве и в исламе. Благодаря широкому распространению платонизма, примером которого служат работы Филона, многие его идеи проникли и в оккультные учения.