Science, Strategy and War: The Strategic Theory of John Boyd (Strategy and History)

Эти парадигмы "несопоставимы". У разных парадигм нет общего стандарта для сравнения. Каждая парадигма будет рассматривать мир как состоящий из разных типов вещей. Соперничающие парадигмы будут рассматривать разные типы вопросов как легитимные или значимые, и из-за фундаментальных различий в стандартах и метафизических принципах не существует чисто логических аргументов, доказывающих превосходство одной парадигмы над другой и тем самым заставляющих рационального ученого пойти на изменение.56

Кун не отрицает ценности нормальной науки. Периоды нормальной науки дают ученым возможность развивать эзотерические детали теории, тем самым улучшая соответствие между парадигмой и природой во все большей степени. Однако, поскольку невозможно заранее сказать, какая теория выдержит проверку, наука должна содержать в себе средства для выхода из одной парадигмы в более совершенную. В этом и заключается функция революций. Чалмерс объясняет Куна в терминах, которые можно было бы взять прямо из презентаций Бойда "Разрушение и созидание" и "Концептуальная спираль", когда он утверждает, что, согласно Куну, все парадигмы будут в той или иной степени неадекватны в том, что касается их соответствия природе. Когда несоответствие становится серьезным, то есть развивается кризис, революционный шаг по замене всей парадигмы на другую становится необходимым для эффективного прогресса науки.57 Таким образом, прогресс - как улучшение понимания явлений реального мира - зависит от попперианского понятия решения проблем в рамках парадигмы, а также от кунианского акцента на обнаружении несоответствий между парадигмой и реальностью.

В творчестве Бойда эти понятия проявляются уже в "Разрушении и созидании". Непосредственно ссылаясь на книгу Куна "Структура научных революций" 1970 года издания, Бойд включает в нее представление попперианской динамики науки в рамках парадигмы:

усилия направлены на тонкую настройку идей и взаимодействий, чтобы улучшить обобщенность и добиться более точного соответствия концептуальной схемы реальности. Для этого концепция - и ее внутренние механизмы - проверяется и сравнивается с наблюдаемыми явлениями снова и снова различными и тонкими способами.

Но в какой-то момент, утверждает Бойд, следуя Куну, "могут появиться аномалии, двусмысленности, неопределенности или очевидные несоответствия".58 В последующих презентациях он часто ссылается на идею о том, что парадигма, закрытая система логики, не может быть фальсифицирована изнутри. Чтобы выяснить природу реальности, необходимо заглянуть в различные системы, а для этого нужно развивать свои модели ориентации. Действительно, в нескольких разделах "Концептуальной спирали" Бойд проявляет "поланьистское/кунианское" вдохновение:

Новизна порождается ментальным/физическим процессом анализа и синтеза с обратной связью, который позволяет нам взаимодействовать с миром так, что мы можем постигать его, справляться с ним и формировать его, а также быть сформированными им.59

Наличие и производство несоответствий - это то, что поддерживает и питает науку, инженерию и технологию, а значит, делает ее живой и непрерывной.60

Занятия наукой/инженерией и стремление к технологиям позволяют нам постоянно приводить нашу ментальную/физическую ориентацию в соответствие с меняющимся миром, чтобы мы могли продолжать процветать и развиваться в нем.

Научные, инженерные и технологические достижения влияют на нас лично, как на индивидуумов, как на группы или как на общество, изменяя нашу ориентацию в соответствии с меняющимся миром, который мы, по сути, помогаем изменить.61

Проще говоря, обзор книги "Разрушение и созидание", данная презентация и наш собственный опыт показывают, что различные теории, системы, процессы и т. д., которые мы используем для осмысления этого мира, содержат особенности, порождающие несоответствия, которые, в свою очередь, делают этот мир неопределенным, постоянно меняющимся и непредсказуемым.62

Стратегическая деятельность, таким образом, похожа на кунианскую научную деятельность. Действительно, утверждает Бойд, концептуальная спираль также представляет собой "парадигму для выживания и роста". И,

Поскольку выживание и рост напрямую связаны с неопределенным, постоянно меняющимся, непредсказуемым миром побед и поражений, мы будем использовать эту вихревую (концептуальную) спираль ориентации, несоответствий, анализа/синтеза, переориентации, несоответствий, анализа/синтеза... чтобы мы могли постичь, справиться, сформировать, а также быть сформированными этим миром и новизной, которая из него возникает.63

Смена парадигмы

За пределами Ньютона