Science, Strategy and War: The Strategic Theory of John Boyd (Strategy and History)

Некоторые из этих тем всплывают в его эссе, а также в презентациях Organic Design for Command and Control, The Strategic Game of ? и ?, а также The Conceptual Spiral. Бойд подчеркивает важность негласного измерения, организационной культуры, характеризующейся доверием и открытостью коммуникаций, терпимостью к неудачам и поощрением инноваций и экспериментов, а также готовностью к различным, даже противоречащим друг другу взглядам и инакомыслию, если только организации будут связаны общей, всеобъемлющей целью, общими взглядами или убеждениями.

Революция Куна

Томас Кун разработал другой альтернативный взгляд на научный прогресс и революции в науке, который включает в себя чувствительность Поланьи к социальному аспекту деятельности ученых. Кун отметил, что фальсификация - это в определенной степени ущербная концепция.47 Если все постоянно подвергают сомнению основы дисциплины, как это характерно для метода "догадок и опровержений" Поппера, она вряд ли достигнет значительного прогресса просто потому, что принципы не остаются неоспоренными достаточно долго для того, чтобы была проделана эзотерическая работа. Более того, неприятным историческим фактом для фальсификационистов является то, что если бы их методология строго соблюдалась учеными, то те теории, которые обычно считаются одними из лучших образцов научных теорий, такие как теория атома Нильса Бора или революция Коперника, были бы отвергнуты в самом начале их развития.48

Он выдвинул идею о том, что лучший способ объяснить работу ученых и описать, как развивается наука, - это смена парадигм. Он определил парадигму как "созвездие достижений - концепций, ценностей, методов и т. д. - разделяемых научным сообществом и используемых им для определения легитимных проблем и решений".49 Она также обозначает набор фундаментальных предположений, на основе которых разрабатываются теории и модели.50 Она воплощает в себе определенную концептуальную структуру, через которую мир рассматривается и в которой он описывается, а также определенный набор экспериментальных и теоретических методов для согласования парадигмы с природой. Однако нет никаких априорных оснований считать какую-то одну парадигму совершенной или даже лучшей из имеющихся. Не существует индуктивных процедур, позволяющих прийти к идеально адекватным парадигмам.51

Парадигма определяет то, что научное сообщество считает "нормальной наукой". Ученые получают образование и подготовку для проведения научных исследований с использованием инструментов, концепций, фундаментальных законов и теоретических предположений до такой степени, что большинство "правил научной игры" становятся интернализованными, оказывая контролирующее влияние на то, что наблюдается, на какие проблемы обращается внимание и как объясняется реальность. Они будут формулировать и развивать парадигму, пытаясь учесть и приспособить поведение некоторых соответствующих аспектов реального мира, выявленных в результате экспериментов.52

Наука развивается не путем аккуратного постепенного накопления знаний53 но через прерывистые, революционные перерывы, называемые "сменой парадигм". По мнению Куна, трансформация парадигмы проявляется как кризис.54 Такая революция определяется появлением новых концептуальных схем. До смены парадигмы ученые, занимающиеся обычной наукой в рамках господствующей парадигмы, сталкиваются с аномалиями. Изначально они не считаются подрывающими базовые предположения парадигмы. Однако со временем количество аномалий, возникающих в ходе исследований в рамках парадигмы, накапливается, и они приобретают устойчивый характер. Потенциал новой парадигмы выдвигает на первый план аспекты, которые раньше не замечались, не воспринимались или даже подавлялись в "нормальной" науке. Основные предположения господствующей парадигмы фактически ставятся под сомнение членами научного сообщества. Они ставят под сомнение легитимность своих методов. Таким образом, сообщество диверсифицируется. Теперь высказываются различные точки зрения, культурный опыт и философские убеждения, которые часто играют решающую роль в открытии новой парадигмы. Соперничающие парадигмы подвергаются испытаниям, пока академический мир не определит победителя, который станет новой "нормальной наукой". Таким образом, происходит смена проблем, которые замечаются и исследуются, и изменение правил научной практики.55 Научная революция соответствует отказу от одной парадигмы и принятию новой, причем не только отдельным ученым, но и всем научным сообществом в целом. Если Поппер рассматривал научный прогресс в рамках одной парадигмы, то Кун, таким образом, рассматривал научный прогресс как последовательность парадигм.