Сборникъ объ унiи

Въ 1655 году, когда войска царя Алексѣя Михайловича заняли Полоцкъ, уніатскій архіепископъ Антоній Селява бѣжалъ съ тѣломъ Кунцевича въ Жировицы, откуда уніаты перевезли его въ Замостье. Послѣ перехода Полоцка вновь къ полякамъ останки Іосафата были привезены туда обратно. Когда въ началѣ XVIII в. Полоцкъ былъ занятъ царемъ Петромъ I, тѣло перевезено было въ г. Бѣлу (Польша), гдѣ въ 1797 г. было поставлено открыто въ уніатской церкви для поклоненія.

Въ 1643 году папа Урбанъ VIII призналъ Іосафата блаженнымъ. Папа Пій IX въ 1867 г. призналъ его святымъ, провозгласивъ патрономъ Руси и Польши.

О непогрѣшимости и главенствѣ папъ

Рѣчь католическаго епископа Штроссмайера[3]

Не думайте, что Я буду обвинять васъ предъ Отцемъ: есть на васъ обвинитель Моисей, на котораго вы уповаете. Ибо если бы вы вѣрили Моисею, то повѣрили бы и Мнѣ, потому что Онъ написалъ о Мнѣ. Если же его писаніямъ не вѣрите, — какъ повѣрите Моимъ словамъ?

(Іоан. 5, 45–47)

Такъ говорилъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ невѣрившимъ Его проповѣди іудеямъ. Онъ указывалъ имъ на Моисея, котораго они считали своимъ законодателемъ: «Если Мнѣ не вѣрите, повѣрьте Моисею, котораго учениками вы себя выставляете, — онъ обличаетъ ваше невѣріе».

Не вѣрятъ и намъ католики, когда мы указываемъ имъ на ихъ заблужденія. «Вы схизматики, — говорятъ они въ свое оправданіе, — потому такъ и говорите». «Пусть будетъ такъ, — уступимъ мы имъ по примѣру Господа: — но если намъ не вѣрите, то повѣрьте хотя своему бискупу, вѣдь вы же считаете бискуповъ своими учителями».

Въ прошломъ году скончался въ глубокой старости дьяковскій и стрѣмскій бискупъ Іосифъ Юрій Штроссмайеръ. Знаете-ли, что онъ говорилъ предъ папой и многочисленнымъ соборомъ кардиналовъ? Прочтите. Это ужъ не наши слова, это правдивое обличеніе вашего учителя. Думаете, что его за такія рѣчи отлучили и прокляли? Нѣтъ, онъ оставался католическимъ бискупомъ и былъ въ милости у папъ до самой своей смерти. Почему такъ? Потому что говорилъ правду. Хотя изъ-за гордости и нераскаянности не послушались его, но все же противъ той правды, которую онъ высказалъ въ лицо папѣ и собору, идти не посмѣли.

Рѣчь католическаго епископа на ватиканскомъ соборѣ о главенствѣ и непогрѣшимости папы римскаго

Въ 1870 году папа Пій девятый созвалъ въ Римѣ соборъ, на которомъ постановили, что будто папа римскій есть намѣстникъ Христа на землѣ и въ дѣлахъ вѣры не можетъ погрѣшать. Это была такая новая и противная ученію Христа выдумка, что даже католическіе епископы не всѣ согласились съ нею. Вотъ что сказалъ на томъ соборѣ дьяковскій епископъ Штроссмайеръ.

«Проникнутый чувствомъ отвѣтственности, которую долженъ буду дать Богу, я принялся за изученіе Священнаго Писанія Ветхаго и Новаго Завѣта съ самымъ серьезнымъ вниманіемъ, и я искалъ въ этой неоцѣненной сокровищницѣ истины отвѣта на вопросъ, дѣйствительно-ли святый первосвященникъ, предсѣдательствующій здѣсь, есть преемникъ святого Петра, намѣстникъ Іисуса Христа, и непогрѣшимый учитель Церкви?

Для рѣшенія этого важнаго вопроса я былъ принужденъ забыть на время настоящее и съ свѣточемъ Евангельскимъ въ рукѣ переноситься къ тѣмъ днямъ, когда учителями Церкви были святые Павелъ и Петръ.

Я открылъ священныя ихъ писанія. Что же! Какъ осмѣлюсь я выразить это? Я не нашелъ въ нихъ ничего, что подтверждало бы мнѣнія ультрамонтанъ (Ультрамонтане — это самые ярые паписты. Они собственно и добивались, чтобы утверждена была вѣра въ непогрѣшимость папъ). Еще болѣе, къ моему величайшему изумленію: при обозрѣніи этихъ апостольскихъ дней я не нашелъ ни малѣйшаго намека на папу, какъ преемника святого Петра и намѣстника Іисуса Христа, точно такъ же, какъ не нашелъ никакого намека на Магомета, который въ то время не существовалъ.