Сборникъ объ унiи

Взбудораженъ былъ католическій міръ. 10 февраля 1624 года папа Урбанъ VIII писалъ королю: «Враги наши не спятъ, день и ночь отецъ вражды плевелы сѣетъ, дабы въ вертоградѣ церковномъ терніе произрастало вмѣсто пшеницы. Слѣдуетъ и намъ съ неменьшимъ прилежаніемъ исторгать ядовитые корни и обрѣзывать безполезныя вѣтви. Иначе всѣ страны заглохнутъ, и тѣ изъ нихъ, которыя должны быть раемъ Господнимъ, станутъ разсадникомъ ядовитыхъ растеній и пастбищами драконовъ. Какъ легко это можетъ случиться въ Россіи, — научаютъ настоящія бѣдствія. Непримиримый врагъ католической религіи ересь схизматическая, чудовище нечестивыхъ догматовъ, вторгается въ сосѣднія провинціи и, хитро прокравшись въ совѣщанія казацкія, вооружившись силами храбрѣйшихъ воиновъ, осмѣливается защищать дѣло сатаны и грозитъ гибелью православной истинѣ. Возстань, о, царь, знаменитый пораженіями Турокъ и ненавистью нечестивыхъ! Пріими оружіе и щитъ и, если общее благо требуетъ, мечомъ и огнемъ истребляй эту язву. Дошла до насъ вѣсть, что тамъ устраиваются схизматическія братства, издаются новые законы противъ уніатовъ; пусть королевская власть, долженствующая быть защитою вѣры, сдержитъ такое святотатственное буйство. Такъ какъ нечестіе обыкновенно презираетъ угрозы, наказаніями невооруженныя, то да постарается твое величество, чтобы лже-епископы русскіе, стремящіеся возбуждать волненія и господствовать въ казацкихъ кругахъ, достойное такого дерзкаго поступка понесли наказаніе. Да испытаетъ силу королевскаго гнѣва факелъ мятежа и вождь злодѣевъ, патріархъ Іерусалимскій, и своимъ бѣдствіемъ сдержитъ дерзость остальныхъ. Хотя это и кажется дѣломъ труднымъ, однако чего не преодолѣетъ благочестіе, покровительствуемое Небомъ и вооруженное королевской властію? (Патріархъ Іерусалимскій Ѳеофанъ въ августѣ 1620 года, на обратномъ пути изъ Москвы, тайно совершилъ въ Кіевѣ въ нижней церкви Лавры хиротонію семи епископовъ, изъ нихъ одного — Іова Борецкаго — какъ митрополита). Извѣстный Никифоръ грекъ (архидіаконъ константинопольскаго Патріарха, былъ въ 1596 году его представителемъ на православномъ соборѣ въ Брестѣ. Послѣ собора онъ былъ схваченъ поляками и судился Сенатомъ по обвиненію въ шпіонажѣ въ пользу Москвы и Турціи. Заключенный въ Маріенбургскую крѣпость, онъ тамъ преставился, пострадавъ за вѣру), который, сдѣлавшись оруженосцемъ діавола и знаменосцемъ мятежей, возбудилъ столько бурь противъ русскихъ уніатовъ, запертый, наконецъ, въ вѣчную темницу, примѣромъ своимъ показалъ, что преступленіе не только отвратительно само по себѣ, но и гибельно по своимъ слѣдствіямъ. Если дерзость схизматическая часто будетъ видѣть подобные примѣры, то не такъ будетъ выситься и научится бояться Господа отмщеній. Вслѣдствіе этого, просимъ твое величество, защищать это дѣло всею своею ревностью и властью, и, прежде всего, позволь уніатскимъ епископамъ имѣть свободный доступъ ко дворцу и въ совѣты королевскіе, и чтобы они ни въ чемъ не были ниже остальныхъ епископовъ». Папа такъ писалъ королю объ убійствѣ Кунцевича: «Кто дастъ очамъ нашимъ источникъ слезъ, чтобы могли мы оплакать жестокость схизматиковъ и смерть Полоцкаго архіепископа?… Гдѣ столь жестокое преступленіе вопіетъ о мщеніи, проклятъ человѣкъ, который удерживаетъ мечъ свой отъ крови! Итакъ, могущественнѣйшій король! Ты не долженъ удерживаться отъ меча и огня. Да почувствуетъ ересь, что за преступленіями слѣдуютъ наказанія. При такихъ отвратительныхъ преступленіяхъ милосердіе есть жестокость».

Слѣдственная комиссія, подъ предсѣдательствомъ Сапѣги, приговорила къ смерти двухъ бургомистровъ Витебска и 18 гражданъ города. Около ста человѣкъ, спасшихся бѣгствомъ, были заочно приговорены къ смерти. Городъ потерялъ свои привилегіи. Двѣ православныя церкви были разрушены. Запрещено было повсюду строить и починять православныя церкви. Рутскій, извѣщая объ этомъ кардинала Бандина, такъ оканчивалъ письмо: «Великій страхъ послѣ этого напалъ на схизматиковъ; начали понимать, что когда сенаторы хотятъ приводить въ исполненіе приказы королевскіе, то не боятся могущества казацкаго». Единственными защитниками Православія дѣйствительно оказались малороссійскіе казаки. Они не разъ возставали въ защиту Русской народности и православной вѣры. Съ трудомъ одолѣвая ихъ, власти жестоко расправлялись съ ними. Въ 1597 гетманъ Наливайко съ тремя полковниками былъ сожженъ въ Варшавѣ на площади въ мѣдномъ быкѣ. Въ 1637 году съ Павлюка живого содрали кожу и пяти его сотрудникамъ отрубили головы. Въ 1638 году измѣннически былъ схваченъ Остраница съ 37 знатнѣйшими малороссіянами; они были казнены съ жестокостью въ Варшавѣ.