Сборникъ объ унiи

Православный: Конечно такъ. Онъ и самъ о себѣ такъ выражается: «пастырей вашихъ умоляю я, сопастырь и свидѣтель страданій Христовыхъ» и проч. «И когда явится Пастыреначальникъ, вы получите неувядаемый вѣнецъ славы» (1 Петр. 5, 1), по-гречески же такъ: «пресвитеровъ вашихъ какъ сопресвитеръ». А посланіе свое заканчиваетъ словами: «цѣлуетъ вы, яже въ Вавилонѣ [церковь] соизбранная [избранная надобно вамъ] и Маркъ, сынъ мой» (1 Петр. 5, 14).

Уніатъ: Вотъ сей Вавилонъ Римъ есть, гдѣ былъ епископомъ св. Петръ. Но онъ не желалъ называть его Римомъ, чтобы враги узнавъ его мѣстожительство, не убили его.

Православный: Я нарочно упомянулъ Вавилонъ, ожидая, скажешь-ли ты ту глупость, которую написалъ Гаджега въ своей книгѣ. Апостолы не скрывали своего пребыванія, да и Петра все-таки убили въ Римѣ, а оттого немногіе бы и узнали, гдѣ онъ пребываетъ, если бы онъ и написалъ, что въ Римѣ, ибо тогда не было типографій и писанія Апостоловъ изъ рукъ въ руки медленно передавались.

Уніатъ: Зачѣмъ же св. Петръ назвалъ Римъ Вавилономъ?

Православный: Онъ вовсе не въ Римѣ и писалъ, а въ Александріи, гдѣ и пребывалъ съ Маркомъ въ предмѣстьи города, которое называлось Вавилономъ, какъ мы узнали изъ житій египетскихъ отшельниковъ. Маркъ тамъ и былъ впослѣдствіи взятъ язычниками и преданъ мучительной смерти, Петръ же скончалъ дни свои въ Римѣ, что мы, православные, не отрицаемъ, какъ то дѣлаютъ лютеране, говоря, что Петръ въ Римѣ никогда не былъ.

Уніатъ: Значитъ не все лгутъ католики, когда говорятъ о Петрѣ.

Православный: Но лгутъ очень много и безъ стыда. Вотъ твой Гаджега говоритъ: «на Первомъ Вселенскомъ соборѣ въ Никеѣ и на Третьемъ въ Ефесѣ св. Отцы св. Петра называютъ великимъ начальникомъ Апостоловъ». Ничего того не было, а Дѣяній (протоколовъ) Перваго собора и не дошло до насъ. Не начальникомъ, а предначальникомъ Апостоловъ называется Петръ въ службѣ на 29 іюня.

Уніатъ: Ну, видишь, ты самъ уступаешь католикамъ.

Православный: Не будетъ вамъ хорошо отъ такой уступки. Начальникъ въ церковной рѣчи вовсе не то, что въ нашей мірской. Начальникъ значитъ начинающій. «Возопіимъ вѣрніи, Гавріила имуще чиноначальника». Гавріилъ первый прославилъ Богородицу и мы возопіемъ «Благодатная, радуйся, съ Тобою Господь».

Уніатъ: Это по-славянски, а какъ по-гречески?

Православный: А по-гречески — корифеа, корифеонта. Такъ именуется лучшій пѣвецъ въ хорѣ равныхъ ему сотоварищей, лучшій ученикъ въ школѣ, но не начальникъ въ томъ смыслѣ, что по-гречески архонъ. Вотъ архіерей — начальникъ іереевъ, архидіаконъ былъ начальникомъ діаконовъ.

Уніатъ: Да неужели же наши католическіе богословы могутъ такъ нарочно и такъ безстыдно лгать?

Православный: Да, Гаджега можетъ, когда онъ надѣется, что читатели его книги не знаютъ о томъ, что онъ выдумываетъ. Онъ надѣется, что, чѣмъ смѣлѣе будетъ лгать, тѣмъ легче привлечетъ довѣріе простаковъ. Извѣстно, напримѣръ, что уніаты упразднили проскомидію; у нихъ кухарь нарѣжетъ просфоры, а священникъ сложитъ кусочки на дискосъ и больше ничего; православные же священники читаютъ все, что напечатано въ Служебникѣ на проскомидіи. Между тѣмъ Гаджега пишетъ: «нашъ обрядъ чистѣйшій чѣмъ греческій, напримѣръ, въ Греческой Церкви мало гдѣ отправляется проскомидія въ службѣ, а у насъ вшитко поддержано». Вѣдь это все равно, какъ если бы Іуда сказалъ Іоанну Богослову: «Я всегда былъ вѣренъ Христу, а ты Его предалъ».

Уніатъ: Много горькаго сказалъ ты въ такой бесѣдѣ. Неужели вся наша Католическая Церковь изолгалась вконецъ?

Православный: Ложь есть то, будто Святой Духъ исходилъ отъ Отца и Сына, ложь и попраніе заповѣди церковной — не искажать Символа Вѣры; ложь есть то, будто ап. Петръ былъ главою Апостоловъ, главою всей Церкви. Ложь есть то, будто онъ передалъ не только епископскую власть, но и всю полноту своихъ дарованій, дѣйствительныхъ и выдуманныхъ вами, всѣмъ римскимъ епископамъ. Ложь есть то, будто древняя Церковь ихъ признала своею главою.

Уніатъ: А догматъ непогрѣшимости папы? Непорочнаго зачатія Пресвятой Дѣвы Ея родителями Іоакимомъ и Анною, индульгенціи и чистилища тоже ложь?

Православный: Ложь скверная и нелѣпая непогрѣшимость папы: познаніе истины Божіей дается праведности (Матѳ. 5, 8; Прем. Сол. 1, 45), а не должности.

Уніатъ: Но зачатіе Пресвятой Дѣвы прославляется и вашей Церковью 9 декабря.