Читаем Савитри полностью

525. Она передвигается лишь по дорогам ошибочного взгляда

Иль наблюдает мир механистичный и шаблонный,

Построенный своими инструментами себе самой.

Как вол, который запряжен в телегу перепроверенного факта,

Она огромные тюки познания тащит сквозь прах Материи,

530. Чтобы добраться до базара необъятного полезности и выгоды.

Она из подмастерья превратилась в старую рабочую лошадку;

Обуреваемое чувство — арбитр её стремления.

Она использует его сейчас как пробный камень.

Как будто бы не ведая, что факты лишь шелуха на истине,

535. Она всю шелуху хранит, зерно отбрасывая в сторону.

В минувшем блекнет мудрость древняя,

Праздной историей становится стареющая вера,

Бог исчезает из мысли пробудившейся,

Отброшенные старые мечты отныне не нужны:

540. И всё ж она стремится отыскать механистичные ключи Природы.

Считая неизбежными законы каменные,

Она копает в твердой сокрывающей земле Материи,

Чтоб выявить процессы всех явлений происшедших.

Перед её нетерпеливым и восхищенным взором сейчас же предстает

545. Тяжелый и огромный, самопроизводящий механизм -

Замысловатая нелепая машина

Заказанного, рокового и безошибочного Случая:

Искусный, тщательный, детальный

И грубый, и не осознающий, и аккуратный механизм его

550. Развертывается в непогрешимом марше, на карте отмечая безопасный путь;

Планирует он без размышления, без воли действует

И миллиону целей служит безо всякой цели,

И мир разумный строит без разума какого-то.

Нет у него творца, инициатора, идеи: его обширное

555. Самовоздействие осуществляется без видимой причины;

Неодолимо подгоняемая, мертвая Энергия,

Как смерти голова на теле Неизбежности,

Жизнь порождает и считается отцом сознания,

А после удивляется: зачем всё это совершилось, да и откуда что пришло.

560. Все наши мнения — машины необъятной части,

А все раздумья — некое чудачество закона сущности Материи.

Фантазией иль слепотой было мистическое знание.

Сейчас нам больше не нужны ни дух и ни душа:

Материя же стала восхитительной Реальностью,

565. Запатентованным и неизбежным чудом,

Суровой истиной всего вокруг — простой, единственной и вечной.

Губительный и опрометчивый процесс расходования вещества,

Который мир творит с помощью мистерии своих потерь,

Излил работающие части механизма, рассеяв их в пустом Пространстве;

570. Позднее саморазрушающая Сила

Сожмёт распространение вселенское, которое сама и сотворила:

Тогда сей труд бессмысленный, громадный и тяжелый и закончится -

Останется пустая Пустота незанятая, голая как прежде.

Так подтвержденная, новейшая, законченная Мысль

575. Мир объяснила и подчинила все его законы самой себе, притронулась

К корням безмолвным и пробудила скрытые громадные энергии;

Она заставила служить ей неосознающих джиннов,

Которые без пользы спят в невежественном трансе самой Материи.

Всё было точно, строго, очевидно.

580. Когда же на вековой скале Материи обосновалось

Нечто целое и встало явно, твердо и надежно,

Всё отшатнулось в поток сомнений;

Замысел Её прочный растворился в потоке нескончаемом:

Она там встретила бесформенную Мощь творца всех форм;

585. Внезапно она наткнулась на незримое:

Молния неисследованной Истины

Своим обескураживающим блеском встревожила её

И пропасть создала между Известным и Действительным,

Теперь все знания её невежеством представились.

590. Мир снова стал сплетением чудес,

Течением магии в магическом пространстве,

Неясными глубинами чудесного,

Источник чей потерян в Непередаваемом.

Мы снова чистое Непостижимое встречаем здесь.

595. В крушении ценностей, в гигантском судьбоносном разрушении,

В рассеянии и распылении этой прорывной работы

Она мир созданный, хранимый ею, потеряла.

Остался танец квантов, движенье хаотическое случая

В огромном быстром завихрении Энергии:

600. Движенье беспрестанное в безмерной Пустоте

Создало формы безо всякой мысли или цели:

Бесформенною тенью стали Причина и Необходимость;

Материя была случайным эпизодом в потоке бытия,

Закон — привычкой незрячей силы, заведенной как часы.

605. У идеалов, способов движения к цели и этики основы не было,

И вскоре они ослабли и стали существовать без одобрения;

Всё превратилось в хаос, некие потуги и столкновенье, и раздор.

Неистовые противоречивые идеи обрушились на жизнь;

Серьезное давление это держало на плаву анархию -

610. Свобода стала лишь именем пустым:

Творение и разрушение вальсировали на груди израненной

Трепещущей земли, в объятия заключив друг друга;

Кружилось всё вокруг, как будто это танцевала Кали.

Так спотыкаясь, падая и простираясь в Пустоте,

615. Хватаясь за подпорки в этом месте, чтобы встать,

Она при этом видела атомистический Простор,

Рассеянные редкие частицы субстрата космоса,

Что держат на себе феноменальный облик мира плотного.

Был там лишь ход движения событий

620. И многогранная пластичная изменчивость Природы,

И смертью подкрепленная способность творить иль убивать,

И сила всемогущая невидимого, расщепленного на части, атома.

Остался шанс, что здесь могла присутствовать энергия,

Способная освободить людей от старых неадекватных средств

625. И сделать человека властелином над всей земной природой.

Тогда бы Разум смог заставить Силу изначальную

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература