Великий князь (1015, 1017–1019). Старший сын великого князя Владимира Святославича. Владимир усыновил Святополка, но не любил его, как будто предвидя его будущее злодейство. Женился на дочери польского короля Болеслава. Святополк княжил в Турове и вел борьбу за княжеский стол. В междоусобной борьбе злодейски убил сначала юного князя Бориса Ростовского, потом обманом заманил муромского князя Глеба в Киев и тот по дороге в Киев был коварно убит. Третьим убитым стал древлянский князь Святослав, который не имел сил сопротивляться Святополку, хотел уйти в Венгрию и был настигнут слугами Святополка близ Карпат.
Сильнейший из удельных князей, Ярослав пошел войной на Святополка. Они сошлись у Любеча на берегах Днепра. Ярослав победил, а Святополк спасся бегством.
Но Святополк не думал уступать престол и прибег к защите короля Болеслава. В Киеве в это время случился пожар, обративший в пепел большую часть города. Ярослав едва успел приготовиться к обороне, уступил победу, и Святополк въехал в столицу. Великодушные новгородцы не оставили Ярослава. Они собрали деньги, призвали на помощь варягов и вооружились сами. Святополк вынужден был снова бежать, на этот раз к печенегам, за помощью. Святополк снова был разбит, не дерзнул вторично прибегнуть к великодушию Болеслава, т. к. тоже готовил для него злодейскую участь, боясь его долговременной опеки после того, как сел в Киеве.
Жизнь свою Святополк закончил в Богемских пустынях (между Польшей и Чехией) и был проклят потомством. Как говорит Никоновская летопись, могила Святополка «в пустыне… и до сего дне; исходит же от нея смрад зол».
Прозвище Окаянный осталось в летописях и неразрывно связано с именем этого князя.
ЯРОСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ МУДРЫЙ
Великий князь (1015–1017,1019-1054). Крупный государственный деятель Древней Руси. Сын князя Владимира Святославича. При отце княжил в Ростове, затем был его подручным в Новгороде. Вел борьбу в течение четырех лет за киевский престол после смерти отца и во время княжения своего брата Святополка в Киеве. Опирался на новгородцев и скандинавскую дружину. Святополка поддерживал польский король Болеслав I и печенеги.
При Ярославе Мудром наметились первые признаки раздробления древнерусского государства. В результате борьбы с половецким князем Брячеславом Ярослав Мудрый вынужден был отдать в 1021 г. половцам гг. Усвят и Витебск. После поражения от брата, тмутараканского князя Мстислава Владимировича, уступил ему земли к востоку от Днепра, но после смерти брата завладел Северской землей, и Русь стала относительно единой. Ярослав Мудрый был тесно связан с Новгородом. В результате походов в Польшу в 1030, 1031 гг. вернул Червенские города. Утвердил свою власть на западном берегу Чудского озера. Укрепил от кочевников берега р. Роси. Разгромил в 1036 г. под Киевом печенегов и прекратил их набеги. В 1043–1046 гг. вел войну с Византией.
Ярослав Мудрый много сделал для международного положения Руси и ее связей с Западной Европой. Находился в родстве с рядом королевских домов. При Ярославе Мудром переводились на русский язык греческие книги, распространилась письменность, возникла древнейшая часть «Русской Правды», так называемая «Правда Ярослава». В Киеве возведены Софийский собор, «Золотые ворота» и др. Правда русская или законы Ярослава утверждают главную цель общежития — личную безопасность и неотъемлемость собственности. Устав Ярослава содержит в себе полную систему нашего древнего законодательства, соответствующую нравам того времени.
После смерти Ярослава Мудрого русскую землю поделили пять его сыновей, и признаки раздробления государства стали очевидными.
«Правда Ярослава», или «Русская правда»
«Русская правда»— памятник русского права в Древней Руси XI–XII вв. Это сборник постановлений на основе права того времени. Статьи, составляющие сборник, карают за убийства, за поджоги, за уничтожение скота.
Различают три основные формы «Русской Правды» —
Правда Ярославичей устанавливает размер платы за убийство княжеских людей,
В начале XII в. Древнейшая правда и Правда Ярославичей были объединены.
Устав Ярослава защищает личную собственность и неприкосновенность личности. «Кто убьет человека, — гласит одна из статей, — тому родственники убитого мстят за смерть смертию; а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскать деньгами в казну…»