Русь и ее самодержцы

Владимир Святославич, решив превратить народные языческие верования в государственную религию, установил в Киеве и Новгороде культ главного дружинного бога Перуна. Но в 988 г. заменил язычество христианством, которое принял из Византии после захвата Херсонеса и женитьбы на сестре Византийского императора Анне. Но это не поставило Русь в вассальную зависимость от Византии.

На том месте, где стоял Перун, Владимир Святославич поставил деревянную церковь св. Василия и пригласил из Константинополя зодчих для постройки каменного храма.

Быв в язычестве многоженцем, беспощадным воином и даже братоубийцей, Владимир Святославич, став христианином, отличался благочестием и высокой духовностью.

Согласно летописным сведениям, бедные в любое время могли прийти на княжеский двор, чтобы поесть и даже взять из казны деньги. Мало того, Владимир Святославич велел развозить по улицам хлеб, мясо, рыбу, овощи, мед и квас в бочках. Княжеские люди искали нищих и больных и обеспечивали их всем необходимым.

Владимир Святославич до определенного времени не применял к убийцам смертную казнь, но сами епископы убедили его, что он «поставлен Богом на казнь злым, а добрым на милование». Вняв их совету, Владимир Святославич снова ввел смертную казнь, существовавшую уже при Игоре и Святославе.

При Владимире Святославиче наблюдались подъем Киевского государства, развитие ремесел, культуры. Однако его сын Святополк выступил против отца, что явилось признаком феодальной разобщенности Руси.

У Владимира Святославича было двенадцать сыновей, которым по обычаю тех времен он отдал в удел города, разделив таким образом государство на области.

Несмотря на слабое здоровье, Владимир Святославич дожил до старости. Память о великом князе сохранилась в народных сказках о великолепии его пиров, о могучих богатырях того времени Добрыне Новгородском, Илье Муромце, Рогдае.

Владимир Святославич заслужил бессмертие в летописях своими победами, ревностным отношением к христианству, любовью к наукам.

Крещение на Руси

С именем великого князя Владимира Святославича связано выдающееся событие в истории нашего государства — крещение Руси.

Сначала Владимир был ярым приверженцем язычества. Утвердив свою власть, он поставил возле теремного двора, где уже стояли и другие идолы, статую Перуна с серебряной головой. Добрыня, который правил в Новгороде, также поставил богатую статую Перуна на берегу Волхова.

Идолам часто приносились человеческие жертвы.

Но эта набожность не мешала Владимиру пять раз сочетаться законным браком. Языческая вера разрешала многоженство. Первой супругой Владимира была Рогнеда.

Владимир обладал необузданным любвеобилием: у него было 300 наложниц в Вышгороде, 300 — в Белгороде, 200 — в селе Берестове. Среди его наложниц была и вдова его брата Ярополка, гречанка Юлия, которую он взял себе беременной и которая родила ему Святополка. Кроме того, Владимиру часто приводили для растления замужних женщин и девочек.

Предания рисуют Владимира-язычника человеком жестоким и безнравственным. Свои победы он отмечал жертвоприношениями, проливая невинную человеческую кровь.

На Руси уже с середине IX в. распространялось христианство. Христианкой умерла бабка Владимира, Ольга.

Торговые сношения с Грецией способствовали знакомству с христианством. Варяжские купцы и дружинники приносили на Русь новое учение, передавая его славянам. Известно, например, что в княжение Игоря в Киеве уже действовала христианская церковь св. Илии.

В дружине самого Игоря тоже было много христиан. Правда, Святослав относился к христианству холодно. Князь же Владимир принял новую веру, т. к. имел большую возможность познакомиться с ней.

Представители соседних народов пытались склонить Владимира каждый в свою веру. Владимир отверг магометанство, т. к. оно запрещало пить вино. Согласно легенде, Владимир заявил, что «Руси есть веселие питии». Далее он отослал обратно немецких послов от папы, католического патриарха, говоря: «Отцы наши не принимали веры от папы». Выслушав иудеев, Владимир отверг и их веру, считая, что их наказал Бог, разбросав по всем чужим землям. «И вы, наказанные Богом, дерзаете учить других! — сказал Владимир. — Мы не хотим, подобно вам, лишиться своего Отечества».

Для окончательного решения, какую веру принять ему и Руси, государь послал десять разумных людей в разные страны. Послы видели скудные магометанские храмы «с унылыми молениями и печальными лицами верующих», католические богослужения «с обрядами без всякого величия и красоты». Наконец в константинопольском христианском храме священная торжественность и таинственность обрядов, богатые одежды духовенства, красота икон, благоухание фимиама и приятное пение клироса[33] покорили российских посланников. Им показалось, что «сам Всевышний обитает в сим храме и непосредственно с людьми соединяется». Вернувшись в Киев, послы сказали Владимиру: «Когда бы Закон греческий не был лучше других, то бабка твоя, Ольга, мудрейшая всех людей, не вздумала бы принять его».