Ростов Ярославский

рисующегося на затененной поверхности расписанной стены полукруглой апсиды. Девять

окон четверика хорошо освещают вытянутый кверху интерьер памятника. Значительно

более скупо освещен алтарь, отделенный от светлого пространства храма сплошной

каменной стеной.

Фрески внутри церкви появились вскоре после ее построения. Они были сделаны

ярославскими мастерами примерно в 1675 году, как можно предполагать — под

руководством иконописца Дмитрия Григорьева; в росписи сводов главного помещения видна

рука костромича Гурия Никитина, мастера большого художественного темперамента.

Живопись отмечена ценностью художественного замысла. На сводах в виде крупных

монументальных композиций изображены главные евангельские праздники, связанные с

жизнью Христа. Стенные изображения подробно рассказывают о его жизни, которая

развертывается перед зрителем в последовательном чередовании взаимно связанных

композиций. Изобразительный язык художника прост и в значительной степени условен.

Пейзаж воспроизведен намеком в виде уступов скал или ряда холмов, а палаты и здания в

виде богато декорированных портиков. На этом фоне движутся, беседуют и жестикулируют

человеческие фигуры. Прекрасное понимание законов композиции и уверенная прорисовка

фигур позволили художнику создать выразительные и впечатляющие группы. Здесь плывут

диковинные корабли, там, у торговцев, изгоняемых Христом из храма, вылетают голуби из

корзин, на суку висит труп Иуды.

В галереях церкви размещены библейские легенды и сцены из апокалипсиса (так

называется легенда о видении Иоанном Богословом «конца света»). Роспись галерей —

характерный образец свободного отношения художника к церковной тематике. Летящие,

взбирающиеся на лестницы и падающие с них фигуры, странствующие с мешками за

плечами люди, тонущие кони — все это не оставляет места для какого-либо религиозного

чувства. Это свободный пересказ древней легенды, сделанный в сказочных образах,

созданных русскими художниками.

В стремлении создать впечатление нарядности и праздничности внутреннего убранства

храма живописцы ввели в роспись много орнаментально-декоративных мотивов. Круговые

обрамления фигур и композиций на фоне роскошного растительного орнамента, розетки

полотенец с фантастическими птицами, грифами, рыбами и цветами, орнаментация

драпировок, одежд и архитектуры — все это носит на себе печать изысканности, вкуса и

неистощимой творческой изобретательности одаренных мастеров.

Местные иконы «Воскресение» и «Богоматерь на троне» одновременны с росписью

храма.

В 1954 — 1955 годах была произведена реставрация фресок главного помещения

Воскресенской церкви и южной галереи.

ЦЕРКОВЬ ИОАННА БОГОСЛОВА

Другая надвратная церковь — Иоанна Богослова — поставлена над «вратами, что к

конюшенному двору», почти посередине западной стены. Построенная в 1683 году, она

представляет собой выдающееся произведение ростовского зодчества XVII века, для

которого характерно простое и строгое построение массы бесстолпного храма, опоясанного

богато декорированными галереями и завершенного стройным пятиглавием.

Высокий одноэтажный подклет, на котором стоит окруженная с трех сторон светлыми

галереями церковь, является частью разобранных и переделанных старых палат. На него

ведет каменная лестница с крыльцом, реставрированным в XIX веке. Апсиды храма имеют

очень небольшую кривизну, что характерно и для других церквей Ростовского Кремля. По

стенам апсид проходит декоративный пояс из прямоугольных ниш с треугольным

завершением, повторяющий мотивы Успенского собора. Главная ось храма расположена

перпендикулярно к западной стене Кремля. На всех фасадах куба, покрытого многоскатной

тесовой кровлей, так же, как у церкви Воскресения, имеется по три щипца-фронтона. Форма

этого первоначального покрытия восстановлена в 1956 году. Алтарь, тоже расчлененный на

три части, удачно завершается покрытием, имеющим оригинальную форму «тройни». Все

пять изящно удлиненных барабанов подчеркивают общую устремленность ввысь всего

сооружения.

Художественные особенности этого храма очень велики .и заслуживают особого

внимания. По сравнению с другими архитектурными сооружениями ансамбля его силуэт и

пропорции стройнее, расстановка масс живописнее, а обработка фасадов наиболее сочная.

Башни, фланкирующие храм, расставлены асимметрично и уравновешиваются настенной

колокольней, придающей всей композиции особую живописность. В декор церкви введена

аркатура, повторяющая мотивы Успенского собора и сообщающая всем членениям фасада

определенную легкость. Аркада галерей решена богаче и -разнообразнее, а наличники окон

наряднее, чем у остальных зданий Кремля.

Церковь Иоанна Богослова может рассматриваться с любой стороны, и трудно сказать,