Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров

Наоборот, Иван IV становился свидетелем настоящего треша, творившегося у престола. Так, в 1542 году Шуйские решили окончательно разобраться с Иваном Бельским и организовали мятеж. Тогдашний митрополит Иоасаф затеял крёстный ход с государем во главе, чтобы примирить боярские кланы. Ивана разбудили спозаранку, опять нарядили в красивые одежды и собирались использовать как заслонку между двумя боярскими семействами на торжестве. Но в итоге своры боярских подростков набросились на митрополита и начали закидывать его келью камнями. Некоторых друзей Ивана схватили и избили. В итоге власть снова захватило семейство Шуйских, лидером которых стал боярин Андрей Шуйский. Им был посажен новый «лояльный» митрополит Макарий. Последний пытался хоть как-то заняться образованием Ивана IV, но чаще ему приходилось защищать мальчика от очередных потасовок. Так, в 1543 году, в их присутствии Шуйские набросились на друга государя боярина Фёдора Воронцова. Макарий кое-как смог спасти его от убийства, но и ему умышленно порвали мантию, чтобы знал своё место.

Митрополит Макарий уже думал о том, как не только обучить государя, но и повысить его статус

Тут-то впервые и коротнула психика юного Ивана Васильевича. Через несколько месяцев он приказал затравить собаками Андрея Шуйского. Согласитесь, не самый ожидаемый приказ от 13-летнего подростка? Потом начались облавы на его сторонников – кого сослали, кого покалечили. После этого семейство Шуйских быстро притихло. У престола всё ещё сохраняли своё влияние родственники Ивана Глинские да боярин Дмитрий Бельский. Но последний во время семейных потасовок занимался не политикой, а обороной южных и восточных рубежей от крымских и казанских татар. Те только и делали, что грабили русские владения во время боярского переполоха. Но с взрослением Ивана IV беспредела становилось все меньше и меньше – не столько из-за воли молодого правителя, сколько из-за того, что боярские семейства достаточно наистребляли друг друга.

Молодой государь приближался к своему совершеннолетию, и 16-летний Иван беспокоился, будут ли его признавать те самые бояре, что в детстве игнорировали любые законы и порядки. Тут якобы в голову юноше и пришло провести некий торжественный обряд, чтобы при всех продемонстрировать, кто теперь главный, – венчаться на царство. Историки сомневаются, что пусть и повидавший всякое молодой Иван IV самостоятельно пришёл к этой идее. Вероятно, не обошлось без подсказки митрополита Макария, желавшего поскорее восстановить порядок среди знати. А Макария наверняка поддерживали Глинские, чьё родство с будущим царём должно было упрочить их положение.

Вообще титул «царь» был довольно занимателен для того времени. До этого подобное слово нам не встречалось, но это вовсе не значит, что появилось оно лишь при Иване IV. Если совсем кратко, то это трансформированное слово «цезарь», которое из латыни через готский язык попало к славянам, которые и сократили его до «царя». Эта приписка всегда была в титуле ещё древнеримских правителей, а потому титул «царя» мог обозначать принадлежность не к каким-нибудь там герцогам или князьям, а к королям и даже императорам. Нет, даже так – к САМИМ ИМПЕРАТОРАМ. В позднем Средневековье нельзя было просто захотеть взять себе такой титул. Например, в Европе был только один такой правитель – император Священной Римской империи. И только он да ещё папа римский могли дать другим правителям королевский титул. Получалось так, что Иван IV собирался самовольно приравнять себя к западноевропейским правителям[47]. Впрочем, митрополит Макарий и юный государь больше беспокоились о мнении не императора или папы римского, а константинопольского патриарха. Пусть и сидя в захваченном турками Константинополе (который переименовали в Стамбул), патриархи всё ещё считались главами православной церкви, и без их одобрения новый титул принимать было бессмысленно. В предыдущей главе мы уже познакомились с замысловатой легендой о «Москве – третьем Риме» и шапке Мономаха как подарке римских императоров. Все эти идеи были скомпилированы Макарием, внушены Ивану IV и отправлены патриарху в Константинополь. Учитывая скорость отправки сообщений в то время, окончательное одобрение было получено только в 1560 году.

Само собой, официальный обряд был проведён гораздо раньше. 16 января 1547 года Иван IV венчался на царство в Успенском соборе Московского Кремля. Вся церемония была разработана Макарием и передавала следующий месседж – Иван IV становится царём не потому, что он сын Василия III, но потому, что того желает сам Бог и через митрополита передаёт государю атрибуты его нового титула: царский венец и скипетр. После этого процедура венчания на царство станет обязательной для каждого следующего русского правителя, без неё нельзя будет законно руководить страной.

Средневековый level-up уровня уважения на международной арене