Религия и церковь в США

Следует отметить, что федеральной конституций противоречат конституции отдельных штатов, вообще отвергающие принцип свободы совести. Например, в штатах Арканзас, Мэриленд, Миссисипи, Северная и Южная Каролина и Техас тот, кто отвергает бытие бога, не может быть выбран на какую-либо должность. «Все лица, — говорится в конституции штата Северная Каролина, — которые будут отрицать бытие всемогущего бога, не могут занимать какой-либо должности в гражданских учреждениях этого штата»[39]. По законам штата Арканзас лица, отрицающие существование бога, не могут занимать должности в учреждениях штата. Их также лишают права выступать свидетелями в суде. Законодатели штата Делавэр пошли еще дальше. Они записали в конституции штата пункт, по которому все граждане штата обязаны посещать публичные богослужения. Он до сих пор не отменен. Подобного рода ограничение прав людей, которые открыто заявляют о своем отрицательном отношении к религии, противоречит принципу свободы совести: подлинная свобода совести предусматривает не только право граждан исповедовать любую религию, но и право быть атеистами, вести атеистическую пропаганду.

Посещение церкви, показная религиозность стали одним из признаков респектабельности в США. Американский образ жизни тесно связан с религией. Американская пропаганда неустанно внушает гражданам США, что подлинный американец — это верующий человек. Американский философ М. Коэн писал: «…Молитвами начинаются заседания наших законодательных органов и даже некоторых судебных органов, законы против богохульства, чтение Библии в школах, клятвы на Библии, требуемые от свидетелей, дающих показания на суде, и т. д. В некоторых американских штатах все еще разрешается подвергать сомнению показания свидетелей или заявление умирающего на том основании, что ничто не заставляет их говорить правду, если они не верят в загробную жизнь»[40].

Подлинная свобода совести обеспечивается лишь в социалистических странах. В статье 52-й Конституции (Основного Закона) Союза Советских Социалистических Республик говорится: «Гражданам СССР гарантируется свобода совести, то есть право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду. Возбуждение вражды и ненависти в связи с религиозными верованиями запрещается. Церковь в СССР отделена от государства и школа — от церкви»[41].

Будучи формально отделенной от государства в соответствии с первой статьей Билля о правах и последующими поправками к конституции, церковь в США фактически тесно связана с буржуазным государством и служит его интересам. Возьмем службу военных капелланов в армии США. Они считаются находящимися на государственной службе, пользуются всеми офицерскими правами и привилегиями, получают от военного ведомства денежное содержание. Большинство военных капелланов представляют протестантские церкви (свыше 80 %), около 16 % — католическую и 4 % — иудаизм.

Командование вооруженных сил США придает большое значение деятельности военных капелланов, их роли в идеологической обработке личного состава. «Командиры всех степеней, — отмечается, например, в «Едином военно-дисциплинарном кодексе вооруженных сил США», — обязаны строго следить за тем, как проводится воспитание их подчиненных, обращая особое внимание на религиозное воспитание. Лица, проявляющие неуважение к религии или препятствующие проведению этой деятельности, должны привлекаться к строгой ответственности»[42]. Службой военных капелланов руководит Совет по делам военных капелланов, действующий в составе Министерства обороны и включающий представителей военного духовенства всех трех видов вооруженных сил США.

Подготовка кадров военных священников в армии США проводится в специальном военном учебном заведении — школе армейских капелланов. Главным содержанием военной религиозной пропаганды в вооруженных силах США является антикоммунизм.

В вооруженных силах США один час в неделю, именуемый «программой воспитания характера» или «часом капеллана», отводится для занятий с личным составом. Помимо плановых еженедельных занятий, используются и другие формы и методы религиозного воздействия: проповеди, богослужения, освящение оружия, боевой техники, кружки по изучению Библии, воскресные религиозные школы. Для американских солдат и матросов, находящихся в ФРГ, Японии и других странах, созданы специальные молитвенные дома, куда военнослужащие могут поехать во время отпуска.

Капелланы организуют трансляции богослужений из известных соборов, «святых» мест, религиозных центров. Военное командование озабочено падением посещаемости религиозных мероприятий военнослужащими. В 1972 г. в Нью-Порте была проведена конференция капелланов всех родов войск и вероисповеданий, на которой обсуждался вопрос «об укреплении контактов между различными вероисповеданиями в интересах усиления влияния религии на формирование морального духа военнослужащих»[43].