Река снов

Вот к чему то, что видел я, как сам стреляю из пистолета «маузер», а также чищу его? Маузер я в руках держал всего пару раз, стрелял из него только однажды, а чисткой его вообще не занимался. И даже не представляю, как его разбирать. Не, вроде начал вспоминать… У разряженного пистолета надо курок взвести и сдвинуть рычажок возле курка назад. Или затвор вытянуть и на задержку поставить? Уже не помню, что приятель мой проделывал рядом, после того, как сам настрелялся и мне дал попробовать…

Или вот такой отрывок, как я бегу по коридору и стреляю в мишени сразу с двух рук из кольтов.

Это явно не реально. Не умею я с двух рук сразу стрелять. Поочередно – это еще можно, только медленно. А так больше второй ствол во второй руке у меня как резерв находится.

Видимо, этот сон – сигнал, что не мешало бы и попрактиковаться в знании оружия и практической стрельбе. Ибо прорех в умениях много. Ту же винтовку «маузер» я в руки ни разу не брал, и СВД тоже. СКС-М и СВТ более-менее знаю, «энфилд» тоже знаком. Трехлинейку – стрелять из нее и заряжать могу, а вот затвор разобрать – уже не помню как. Ну «аспиды» и пулеметы можно опустить, ибо вряд ли они мне в руки попадут.

Гранатометчик из меня аховый, если купленные гранаты бросать придется, это будут третья и четвертая по счету, брошенные мной.

Отсюда вывод – прежде чем пересечь Великую и отправиться туда, куда вели меня сны, надо в Нижнем и Самаре заняться оружием. Что не удастся руками потрогать – хоть наставление прочесть.

Затем я подумал о другом: о расходе Силы на ночные поисковые заклинания. По собственным ощущениям, вроде как ночью Силу практически не расходовал. Но это может быть несколько обманчивым впечатлением после хорошего отдыха. Надо попробовать на следующем дежурстве чуть побольше попользоваться поисковыми заклинаниями и сравнить ощущения. Если они будут такие же, то… дело пахнет вмешательством свыше. То есть у меня проявляются черты аватары, посланца или «меча воли Их». А мне эта роль не сильно нравится. Имею я кое-какие опасения по этому поводу.

Да, кстати, а пластина-амулет связи с Альсини? Я залез в потайной карман ранца и нащупал ее. Никакого ощущения не возникло. То есть сообщения для меня нет. Интересно, сколько книг у Альсини и долго ли надо искать в них? И как он ищет – специальным заклятием или по старинке листает нужные разделы?

Начались сборы на вахту. Вообще литературные размышления меня неплохо занимали. Все же лучше размышлять о судьбе героя баллады, чем оказаться на его месте. Ибо весь смысл баллады не в том, что ее герой убивает, нарушает клятву и прочие ужасы творит, а в том, что он страдает душевно от совершенного им деяния. Для пущего воспитательного эффекта для слушавших.

В молодости мне нравились баллады из литературы пришлых, особенно переводы Жуковского из Саути. Потом я узнал, что в литературе пришлых были не только творения Василия Андреевича и его современников, но и народные баллады, например об иерее Варлааме, убившем неверную жену, которая слишком много внимания уделила иностранцу-шкиперу. За это он был покаран небесами: обречен вечно плавать в лодке с трупом жены на руках, приговаривая:

Спи, жена корабельщикова!
Спи, краса несказанная!

Но Василий Андреевич мастер был:

Пал на колени епископ и криком
Бога зовет в исступлении диком.
Воет преступник, а мыши плывут:
Ближе и ближе, доплыли, ползут.

Вот уж ему в расстоянии близком
Слышно, как лезут с роптаньем и писком;
Слышно, как стену их лапки скребут;
Слышно, как камень их зубы грызут.

Вдруг ворвались неизбежные звери,
Сыплются градом сквозь окна, сквозь двери,
Спереди, сзади, с боков, с высоты:
Что тут, епископ, почувствовал ты?[7]

Это надо каждому правителю читать, чтоб не забывал, что суд найдется и на него. Баллады на вилларском нравились менее, хотя там бывали неплохие творения, вроде баллады о рыцаре в красных ботфортах, чей дух пришел к уснувшему собрату с просьбой отомстить и похоронить его, убитого и брошенного, в лесной глуши.

Хотя иногда аборигенские баллады сбиваются на черный юмор.

Вроде баллады про двух сестер, учинивших резню в доме убийц их отца. Они, изрубив всех, кто попался, со страхом приходят в храм и со страхом ждут, что скажет им жрец про ожидающую их кару богов. А там:

Но жрец несчастных пожалел,
Три пятницы поститься повелел.

Ничего себе кара богов! Ну а нынешние баллады еще чаще в черный юмор ударяются, что уже явный перебор, ибо, слушая балладу, надо плакать, а не дико ржать от этого юмора.