Читаем Рейтинг Асури полностью

– Получается, это специальная команда работает? – Асури начал свой привычный разговор с самим собой.

– Поселок живет по тому же принципу, что и весь Байхапур. Что там Байхапур – так живут все люди на земле. И, стало быть, на побережье существует все та же пресловутая иерархия, что свойственна всему человечеству.

– Конечно, ведь без этой иерархии невозможно существовать. Разве что только исключительно в одиночку или совсем небольшой группой.

– Так поступают многие монахи различных религий. Но всегда это делается во имя чего-то другого, основного, более важного. В данном же случае только для выживания без каких-либо высоких целей. Безусловно, выпроводив неугодных за железную стену, республика Байхапур освободила себя от заботы о тех, кто перед ней провинился. И изгнание – не что иное, как смертный приговор, который будет приведен в исполнение естественными обстоятельствами. Обстоятельства смягчены климатом и мусорной свалкой. И как бы цинично ни выглядел следующий аргумент, надо сказать, что речь идет просто о естественной жизни, а совсем не о борьбе со смертью или голодом.

Профессора закружила догадка о том, что свалка отходов неслучайно создана за той же стеной, за которую выбрасывали оступившихся или провинившихся людей. Рано или поздно, вся свалка будет методично разобрана и уничтожена людьми за стеной Байхапура. Голодный человек готов съесть все, чтобы выжить. Байхапур может себе позволить выделить часть своей территории, совершенно не беспокоясь о создании тюрем и мусоросжигательных заводов.

Ему представилось: вся планета сознательно выделяет приличную часть человечества, не устраивающую остальных, которую из гуманизма не уничтожают, а направляют на переработку отбросов и объедков. Та оступившаяся душа, которая захотела самосознания и вычленения себя из общего тепла Вселенной, та оступившаяся душа, что возжелала создать свой собственный мир по познанным украдкой законам, душа, обреченная на тлен своей «кожностью», – эта душа создала мир, где брат предназначен для поедания экскрементов своего же брата во имя отдаления времени полного превращения в прах всего и вся.

– Какой же жалкой, несчастной, трусливой и раболепской вернется душа в свое лоно?

– Неужели человек, распознав что-либо сущее на земле, так и останется верным своему биологическому страху и приспособится во имя жизни поедать себе подобных?

<p>XXVI</p>

Легкая испарина давно уже превратилась в пот, текущий по лицу ничего не замечающего профессора, который от собственного потрясения едва переставлял ноги, не пройдя даже половины пути.

Афа с дрожью в коленях перешел к главному своему вопросу, которым он уже несколько раз пытал самого себя: создание искусственного интеллекта человечеством для облегчения собственного труда…

– Какого, к черту, облегчения! Все это делалось для того, чтобы просто заменить того, кто «облегчает» труд человека… А уж самого «облегчителя» отправить подальше с глаз, за стену, на свалку, на уничтожение.

– Ненависть и презрение одного человека к другому, жажда превосходства есть наиглавнейшая особенность Homo Sapiens.

– Да, это так: полученное внезапно познание позволяет человеку обвинять себе подобного в грехе, утверждая собственную святость.

– Да, грех позволяет… Но только позволяет. Он не настаивает, а просто не запрещает. Человеконенавистничество не производное грехопадения. Это изобретение самого человека!

– Не принимать другое, не любить другое – это понятно и объяснимо. Но не любить подобное себе…

– Человек, обнаруживший самого себя как «я», открывший самосознание, обнаруживший границу, отделяющую его от всего остального, для него теперь уже бессмысленного потока, не способен самостоятельно признать другого человека равным себе.

– Все человеческие помыслы основаны на использовании себе подобных во имя собственного облегчения на то время, что отведено ему для превращения своих «кожаных одежд» в прах. Для удовольствия, для наслаждения, для удобства, даже для того, чтобы просто никогда не лицезреть неугодного рядом с собой.

Профессор уже еле двигался по тропе в легком тумане вечернего солнца. Жара прошла, вот-вот наступит ночь, минуя, как всегда, вечер или оставляя ему не более четверти часа.

Не обращая внимания на сумерки, усталость, Афа продолжал разговаривать сам с собой. В мыслях опять появилась машина – «Лотос-1», созданная для обеспечения рейтинга без участия человеческого фактора.

– Зачем машине понадобилось внедряться в человека? В своего создателя?

– Создателя? Ты сказал – создателя?

– Да, я так сказал…

Перейти на страницу:

Все книги серии Ковчег (ИД Городец)

Наш принцип
Наш принцип

Сергей служит в Липецком ОМОНе. Наряду с другими подразделениями он отправляется в служебную командировку, в место ведения боевых действий — Чеченскую Республику. Вынося порой невозможное и теряя боевых товарищей, Сергей не лишается веры в незыблемые истины. Веры в свой принцип. Книга Александра Пономарева «Наш принцип» — не о войне, она — о человеке, который оказался там, где горит земля. О человеке, который навсегда останется человеком, несмотря ни на что. Настоящие, честные истории о солдатском и офицерском быте того времени. Эти истории заставляют смеяться и плакать, порой одновременно, проживать каждую служебную командировку, словно ты сам оказался там. Будто это ты едешь на броне БТРа или в кабине «Урала». Ты держишь круговую оборону. Но, как бы ни было тяжело и что бы ни случилось, главное — помнить одно: своих не бросают, это «Наш принцип».

Александр Анатольевич Пономарёв

Проза о войне / Книги о войне / Документальное
Ковчег-Питер
Ковчег-Питер

В сборник вошли произведения питерских авторов. В их прозе отчетливо чувствуется Санкт-Петербург. Набережные, заключенные в камень, холодные ветры, редкие солнечные дни, но такие, что, оказавшись однажды в Петергофе в погожий день, уже никогда не забудешь. Именно этот уникальный Питер проступает сквозь текст, даже когда речь идет о Литве, в случае с повестью Вадима Шамшурина «Переотражение». С нее и начинается «Ковчег Питер», герои произведений которого учатся, взрослеют, пытаются понять и принять себя и окружающий их мир. И если принятие себя – это только начало, то Пальчиков, герой одноименного произведения Анатолия Бузулукского, уже давно изучив себя вдоль и поперек, пробует принять мир таким, какой он есть.Пять авторов – пять повестей. И Питер не как место действия, а как единое пространство творческой мастерской. Стиль, интонация, взгляд у каждого автора свои. Но оставаясь верны каждый собственному пути, становятся невольными попутчиками, совпадая в векторе литературного творчества. Вадим Шамшурин представит своих героев из повести в рассказах «Переотражение», события в жизни которых совпадают до мелочей, словно они являются близнецами одной судьбы. Анна Смерчек расскажет о повести «Дважды два», в которой молодому человеку предстоит решить серьезные вопросы, взрослея и отделяя вымысел от реальности. Главный герой повести «Здравствуй, папа» Сергея Прудникова вдруг обнаруживает, что весь мир вокруг него распадается на осколки, прежние связующие нити рвутся, а отчуждённость во взаимодействии между людьми становится правилом.Александр Клочков в повести «Однажды взятый курс» показывает, как офицерское братство в современном мире отвоевывает место взаимоподержке, достоинству и чести. А Анатолий Бузулукский в повести «Пальчиков» вырисовывает своего героя в спокойном ритмечистом литературном стиле, чем-то неуловимо похожим на «Стоунера» американского писателя Джона Уильямса.

Александр Николаевич Клочков , Анатолий Бузулукский , Вадим Шамшурин , Коллектив авторов , Сергей Прудников

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги