Разные разности под названием жизнь

Но случается, и довольно – таки часто случается, что в более простых вещах разум, в силу своей пытливости и изворотливости, начинает искать обходные пути для того, чтобы сделать именно то, что хочется и как хочется, а не так, как принято. Иногда из этого получаются дельные вещи, а иногда происходят несчастные случаи или преступления.

В нас нет четкой программы, расписанной на годы, чего и сколько человек должен сделать за свою жизнь. Сделать именно это, и ни шага в сторону.

Токарь может лишь посчитать, и то, приблизительно, сколько болтов он выточит на своем станке за свою жизнь, изначально этого количества он знать не может. Также он не может знать, что изначально решив посвятить себя токарному ремеслу, через пару лет, неожиданно для всех и для себя в том числе, вдруг переквалифицируется в скрипача или летчика.

Реально это или не реально – один вопрос, здесь можно до бесконечности рассуждать и выдвигать весомые аргументы, как в пользу токаря, так и в пользу скрипача. Одно не подлежит сомнению – это возможно, неважно как, возможно и все. Вот с этим трудно поспорить.

Человек в праве совершать или не совершать, тот или иной поступок, то или иное действие. Можно отговорить человека, напрямую или посредством общественного мнения, неважно как, делать то или другое, это возможно и кто – то этим пользуется на всю катушку.

Руководствуясь чужим мнением жить легче, жить своим умом интереснее. Нет сдерживающего фактора в виде «а что люди подумают, что люди скажут...» Запретить же что – то сделать не может никто, человек свободен в своих действиях. Он может по одному ему известным причинам натворить такого, что всем мало места покажется, как в положительную, так и в отрицательную сторону, вплоть до превращения во врага рода человечества.

Свобода и свобода действия в частности, это когда могу копать, могу не копать. Это когда у человека свободная энергия по максимуму и применить ее, преобразовать в действие, он волен куда угодно, все зависит от его психики, от его характера и натуры.

Во времена СССР все были обязаны трудиться на благо общества, что – то делать и что – то создавать. Плохого в этом ничего нет, вернее почти ничего нет, я сейчас о другом. Дело в том, что результатом такой всеобщей обязанности трудиться, а то привлекут за тунеядство, стало то, что народ, научился работая, ничего не делать и достиг в этом завидного мастерства.

Может кто помнит, кем – то сказанное – «Есть такая профессия, сидеть на работе». И сидели, делая вид, что работают, но не работали сидя. Получается, что таким способом человек старался сохранить свою свободную энергию, или же максимально возможную ее часть, для того, чтобы применить ее, сделав то, что он хотел бы сделать без какого – либо принуждения.

Применить свободную энергию к действию по максимуму человек может только в случае полного отсутствия каких – либо ограничений и запретов, т.е., будучи только свободным. А иначе человек не будет чувствовать себя счастливым, это как недоев, недопив, недолюбив.

В ботинок попало несколько мелких камушков, мешают. А попробуйте, сняв ботинок вытряхнуть их, а один оставить. Состояние дискомфорта останется, и чем скорее ты его вытряхнешь, тем для тебя же будет лучше.

Так и с делами нашими, сделал наполовину и маешься, и будешь маяться до тех пор, пока не сделаешь полностью, не совершишь действие по максимуму. Даже когда результат действия оказался отрицательным или же не совсем таким, каким виделся раньше, чувство полной самоотдачи не дает разрастись чувству досады, а скорее даст толчок для совершения следующего действия, более эффективного.

Но и здесь все двояко, кто – то нюни распустит, а кто – то опять возьмет лопату и начнет копать, но уже в другом месте, и по – другому. И опять на первое место всплывает психическая составляющая человека.

***

Стремление человека к свободе и к свободе действий в частности, есть необходимость, от которой не отмахнешься. Но вот тут – то мы и попались, потому что, необходимость, даже звучит как – то неприятно, сковывающе.

Необходимость, это комплекс причин и обязательств конкретного действия. Хочешь жить – умей вертеться, что – то типа этого. В отличие от свободы, необходимость привязана к какому – то конкретному действию, не хочешь умереть с голода – ходи на работу или ройся в мусорных бачках, делать это просто необходимо, иначе хана.

Человек свободен делать или не делать что – то, и выбирать, что ему делать, а что нет. Но выбрав те или иные действия добровольно, он осознает необходимость их выполнения и делает, иногда даже если это ему не очень – то и нравится.

Вот и получается, что человек и свободен и несвободен одновременно, чудеса, да и только.

Дальше, еще интереснее и чуднее. Получается, что человек свободен в выборе действия, в выборе осознанно, опять же, добровольно, необходимых действий пусть иногда и не самых приятных.

Вот тут – то и заложена мина постоянного действия. Мы свободны в выборе действий, но не свободны в чувствах к ним. Одно слово – психика.