Расстановки и жизнь. Ч.2. Хеллингер и жизнь

Да что там долго говорить, достаточно сказать одно: женщины в немецких богослужениях читали проповеди,– и сразу же сразить этим всех православных священников! Чтобы добить их окончательно, скажу, что женщины во время богослужений еще и стихи читали! Они еще и песни исполняли! Они (о, какой ужас!) еще и высказывали свое мнение по актуальным немецким вопросам!– Да, в немецких богослужениях принято было обсуждать актуальные немецкие вопросы, но дело-то не в этом, а в том, что немцы совершенно не боялись доверять такое обсуждение женщинам! – Однако же, то, что немцы проявляли себя такими отчаянными храбрецами, и доверяли женщинам обсуждение актуальных вопросов, привело, как видите, немецкое общество к благоденствию и процветанию! Вот бы и нашему обществу так расхрабриться!

И вот что в немецких богослужениях было еще интересно: на них часто приглашались эстрадные артисты, которые исполняли эстрадные песни. Песни эти были с духовным содержанием, но были они, все-таки, эстрадными. А разве русские эстрадные артисты не поют песни с духовным содержанием?– Очень даже поют- но на богослужения все равно не приглашаются! На тюменские, например, богослужения приглашаются такие «артисты», которых никто, кроме немногочисленных людей, и слушать-то не хочет, однако же церкви, тем не менее, заставляют всех людей,– и тех, которые хотят таких «артистов» слушать, и тех, которые не хотят,– слушать их насильно, транслируя их пение через громкоговорители на всю улицу. А ведь в окружающих церкви домах живут не только христиане, но и мусульмане, и буддисты, и люди других вероисповеданий! Почему же с ними-то церкви совершенно не считаются? Почему церкви не считаются даже с правом таких людей на отдых?– В 6 утра, например? Ведь люди в 6 утра, наверняка, хотят спать, а не псалмопение слушать! Тем более, если люди эти – не христиане!

У немецких же церквей таких привычек, чтобы транслировать службу на всю улицу,– не было. Правда, у них были куранты, которые звонко отбивали время. И, надо сказать, что тем туристам, которые жили рядом с этими курантами, они мешали. Но, зато, тем туристам, которые жили чуть подальше- куранты не мешали нисколько. Да и само звучание курантов было приятным и мелодичным, и нравилось даже тем людям, которые к христианской конфессии не принадлежали.

Еще одно отличие немецких богослужений от русских состояло в том, что на них артисты обоих полов выходили на сцену прямо к микрофону, и исполняли свои произведения прямо на виду у всех. Немецкие артистки никогда не прятались, подобно русским исполнительницам, за загородки, никогда не забивались в церковные щели и закоулки, никогда не закрывали лица черными платками. Они и одевались по-другому,– как-то так, что их одежда даже отдаленно не напоминала старушачью. Хотя одежда их была и скромной, но, тем не менее,– приятной для глаз, и включала в себя даже светлые оттенки. Держали себя немецкие исполнительницы тоже совершенно не так, как русские: не было в них ни русской пришибленности, ни угодливости, но было в них зато много немецкого достоинства и уверенности в том, что по-другому и быть не может!

Не знаю, как в других областях Германии, но в Тюмени- может быть и по-другому, и- по прямо противоположному. Тюменские мужчины и священники, вообще, знать-не знают, и думать- никогда-не думают о том, что у женщин какое-то достоинство может быть! Они и обращаются-то с женщинами как-то так, как будто женщины- это и не люди вовсе, а – некие порочные, никчемные, и не представляющие самостоятельной ценности создания, которые имеют ценность постольку- поскольку служат «благородным» «кчемным» созданиям, т.е, -мужчинам.

Но, что самое ужасное,– это то, что многие тюменские женщины считают точно так же! Многие тюменские прихожанки ходят каждый день в церкви (заходя в них с непарадного входа), и бесплатно выполняют там различную грязную работу,– убирают помещения, ухаживают за цветниками, и т.д. А многие прихожанки носят в церковь еще и сумки с продуктами, купленными на собственные деньги, и кормят этими продуктами церковных мужчин!

А почему же женщины, все-таки, считают, что они должны обслуживать церковных мужчин бесплатно, не получая от них не только вознаграждения, но даже- и доброго слова? -Наверное, потому, что женщины эти никогда другой жизни и не знали. Наверное, они привыкли во всем подчиняться мужчинам. Наверное, им страшно даже подумать о том, что воля мужчин может и не быть законом! Наверное, им хочется верить в то, что, выполняя волю церковных мужчин, они «очищаются» от каких-то там своих «грехов».

Хеллингер таких священнослужителей, которые манипулируют женщинами (да и кем угодно), не уважал, несмотря на то (или благодаря тому), что такие люди имеют о себе чрезвычайно высокое мнение, и убеждены в том, что только их одних на свете и нужно уважать, что только они одни на свете и знают, в чем заключается добро для людей!