Читаем Рай и ад. Рассказы перенесших клиническую смерть полностью

А я говорю: «ну, а как же нам тогда делать?» «Вот вы, если уже эти столы накрываете, если у вас так делают, то молиться надо водой. Или какими-нибудь другими напитками, но не крепкими. А вообще, — говорит, — все, что вот приготавливаете, и все, что вы хотите к Богу преподнести, это Богу не надо, это надо человеку. Вы вот напьетесь, накушаетесь, и вы забываете, за кого вы молились. А это, — говорит, — что за молитва? А вот надо, — говорит, — вот это все, что вы приготовили, это надо в доброе дело превратить. Раздать бедным, нищим. Когда-нибудь, — говорит, — кто-нибудь за этим столом нищего сажает?» Я говорю: «нет». «Бедному дают?» «Нет». Больному дают?» «Нет». «А кому вы тогда все это делаете? Тем, с которых вы что-то ожидаете! Вы живете, — говорит, — на выгоду. И все это вы делаете на выгоду. Вот это ваши предки, — говорит, — молились сильно. Они, — говорит, — делали все правильно. Ваши глубокие предки, которые были. Вот они, — говорит, — очень сильно были близки к Богу. Они, — говорит, — правильно молились. И Господь их никогда не покидал. Он всегда им приходил в помощь. Всегда, — говорит, — был рядом. Но народ, который сейчас предали Христа, поменяли и предали свою веру, их молитвы, — говорит, — как могут к Богу идти? Они не идут к Богу. Они идут к врагу. Это вы врагу все делаете. А враг — это который враг и ваш, и Господа Бога, сатана. Он, — говорит, — раньше сидел в дремучем лесу, в болоте. А сейчас, — говорит, — он вышел уже свободно. Потому, что вы от Бога отвернулись, и вы лжесвидетелями стали, лжепророками, лжеслужителями, в общем».

«Вся жизнь ваша ложная. А это, — говорит, — дьявольская жизнь. Дьявол, — говорит, — сидит у вас на левом плече, Ангел-Хранитель на правом плече, а над головой Господь. И вы когда от Господа отворачиваетесь, вы с кем должны быть? Конечно, со злым духом. А вы хотите, если вы со злым духом будете, жить хорошо? Да нет, конечно. Вы будете и болеть, и страдать. Это попускает Господь уже на вас вот эти болезни всякие, потому что вы от Него отреклись».

Она мне сказала, что у вас столько… когда Господь Иисус Христос воскрес, и ваш народ приняли христианство, ваш народ вообще, говорит, полностью, вообще кавказский народ были все христианами. Потом, говорит, очень много людей предали Христа. Они взяли другую веру. Разные другие веры, да. За это предательство все будут отвечать перед Богом. И вот, говорит, когда предали Христа, а вы что как хотите, чтобы трагедий не было? Трагедии будут великие у вас. Очень великие трагедии. Потому что, она подтвердила, подчеркнула, если народ не молится, на них бывают великие трагедии, всякие. И стихийные бедствия: и такие, и такие. А если покаяния там нету, то их вообще с лица Земли стирает Господь, понимаете, как.

В общем, это все она мне объяснила. И когда она мне объясняет, как мы должны молиться, что мы не должны в пятницу никакие столы накрывать. Постный день в пятницу. И мы должны вот это никогда не забывать. Надо соблюдать, она сказала, вот эти посты… Все, что у нас делается, это все делается для живота. И для того, чтобы напиться пьяными. Вот и все. В пятницу вообще никакие мероприятия не надо делать, понимаете как. Это постный день. Это скорбный день… Наш народ вообще поэтому это делает, понимаете как. Наш народ за это в пятницу стали делать. Чтоб вы знали. Был скорбный день, когда Господа Иисуса распяли. Правильно. Это наши предки это скорбным днем считали, да. Даже во многих местах в пятницу и не хоронят. Ну, чтобы, вот, если хоронить будут, стол все равно ж надо накрывать. А там уже и без мяса не обойдется. Это правильно. Но сейчас народ поменяли вот это. Осквернили этот обычай. И сейчас, видите ли, когда многие богатыми стали, люди по-другому стали жить и (говорит по-осетински).

Вот в пятницу — скорбный день. Наши предки, оказывается, делали как скорбным днем. Хлеб и вода… Мужчины даже в рот ничего не брали тогда! Такой скорбный день был. А вот бабульки два пирога сделают, и отмечали, как будто это скорбный день. Сейчас же, мои дорогие, из этого дня сделали свадебный стол, действительно.

Вот она мне и сказала, что у вас не отличается сейчас свадебный стол от похоронного стола. Она категорически сказала: «ни в коем случае вообще, когда похороны, и когда вы скорбные дни делаете, вообще водки или крепких напитков ни в коем случае нельзя за упокой». Это великий грех. Вы представляете, говорит, это сатанинский напиток, и вы еще этому покойнику «Царство Небесное!» говорите. Бесу что еще надо? Мучить эту душу и все. Вы, говорит, волю даете бесу и полностью передаете в его руки вот эту душу. И это правда. Вот я это уже видела своими глазами, и это точно так.

Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь после смерти [Ковальчук]

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература