Работай с тем, что есть. Руководство по сострадательной жизни

В практике трёх сложностей нас поддерживает афоризм: «Две активности – одна в начале, одна в конце». В начале дня, просыпаясь, вы выражаете своё устремление: «Сегодня я буду практиковать три сложности. Пусть я вижу, что я делаю. Когда это происходит, пусть я сделаю что-то иначе, и пусть это станет моим образом жизни». В начале дня вы можете своими словами поощрить себя к тому, чтобы держать своё сердце открытым и оставаться любопытными вне зависимости от того, насколько становится трудно. Далее, в конце дня, перед самым сном, вспомните свой день. Вместо того чтобы использовать произошедшее как оружие для нападок на самих себя, поскольку за весь день вы ни разу не вспомнили то, к чему устремлялись утром, вы можете просто использовать это как возможность лучше узнать себя и увидеть все забавные способы самообмана, все способы, которые так хорошо помогают вам отключаться и закрываться. Если вы чувствуете, что больше не хотите практиковать три сложности, поскольку эта практика обрекает вас на неудачу, посмотрите на себя с добрым сердцем. Размышление о делах прошедшего дня может быть болезненным, однако в конце концов вы можете развить уважение к себе, поскольку увидите, как много всего произошло, – вы не были всегда одинаковыми. Как сказал в конце своей жизни Карл Густав Юнг: «Я поражён, разочарован и доволен собой. Я измучен, в депрессии и восторгаюсь. Я – всё это вместе, и мне не под силу сложить это всё воедино».

Итак, это большие тиски. Хотя вы слушаете все эти учения и у вас есть в качестве поддержки все эти практики, большие тиски всё же стали вашей реальностью. Вы должны это переварить. Учения и практики похожи на концентрат апельсинового сока, на густую оранжевую жижу в банке, а жизнь подобна воде. Вы должны смешать их друг с другом. Тогда вы получите хороший апельсиновый сок, который сможете налить в большой кувшин и предложить всем. Хотя он и из банки, вы-то знаете, что на самом деле он только что выжат.

21. Практика с высокими ставками

Пого^[11] сказал: «Мы встретили врага, и он – это мы». Сейчас этот афоризм можно часто услышать от защитников окружающей среды. Реки загрязняет не кто-то другой – это делаем мы сами. Причины заблуждений, замешательства, загрязнения окружающей среды и насилия – это не чужая проблема, а то, что мы можем увидеть в самих себе. Однако, чтобы сделать это, мы должны понять, что встретили друга, и он – это мы. Чем больше мы дружим с самими собой, тем лучше видим, что наши тенденции к закрытости и самоизоляции укоренены в ошибочном представлении, будто путь к счастью лежит через обвинение других.

Не совсем понятно, кто такие «мы» и кто такие «они». Сенсей Бернард Глассман, много работавший с бездомными в Нью-Йорке, сказал, что работает с ними не потому, что он такой хороший парень, а потому, что вхождение в те сферы общества, которые он отвергал, является для него единственным способом подружиться с отвергнутыми частями в самом себе. Всё это взаимосвязано.

Мы работаем над собой, чтобы помогать другим, и помогаем другим, чтобы работать над собой. Это очень важный момент. Мы могли бы сказать, что работа с другими – это практики майтри с высокими ставками, поскольку, когда мы начинаем работать с другими, почему-то оказывается, что все они выглядят как Вано или Аня. Если мы искренне хотим быть рядом с другими, не закрывая своего сердца ни для кого и ни для чего, наш милый маленький образ того, какие мы добрые и сострадательные, разлетается вдребезги. Мы постоянно подвергаемся проверке и всегда встречаем тех, кто лучше всего подходит для неё. Чем больше вы готовы открыть своё сердце, тем больше возникает вызовов, которые заставляют вас желать закрыть его.

Эту работу невозможно выполнять в безопасной зоне. Вам придётся отправиться на рынок и жить так же, как и все остальные, но с дополнительным ингредиентом нежелания закрывать своё сердце. Майтри – любящая доброта – должна проникнуть очень глубоко, поскольку, практикуя её, вы увидите всё, что есть внутри вас. Каждый раз, когда кто-то наступает на ваши мозоли, это как большое зеркало, показывающее вам ваше собственное лицо, словно вы злая мачеха из сказки «Белоснежка и семь гномов» – вы хотите, чтобы зеркало сказало вам то, что вы хотите услышать, даже если это будет указание на отсутствие доброты или присутствие эгоизма. Вообще-то вы даже можете использовать прозрения в собственные ограничения, чтобы почувствовать себя лучше.