Работай с тем, что есть. Руководство по сострадательной жизни

Следующий афоризм – «Не жди аплодисментов» – означает «Не жди благодарности». Это важно. Когда вы открываете дверь и окна и приглашаете к себе в гости всех живых существ, стены начинают рушиться, и вы оказываетесь во вселенной, где вы совершенно беззащитны. Теперь вам некуда деваться. Если вы думаете, что уже этого достаточно, чтобы вы были довольны собой и чтобы вас осыпали благодарностями, этого не произойдёт. Вместо того чтобы ожидать благодарностей, было бы полезнее ожидать неожиданного – тогда вы, возможно, испытаете интерес и любопытство к тем, кто входит в вашу дверь. Мы можем начать открывать свои сердца другим тогда, когда совершенно не надеемся что-то получить взамен. Мы делаем это просто так.

С другой стороны, полезно выражать благодарность другим. Полезно показывать другим, как мы их ценим. Однако если за этим стоит мотивация понравиться им, мы можем вспомнить этот афоризм. Мы можем благодарить других, но должны полностью оставить надежду на то, что они также отблагодарят нас. Просто держите дверь открытой без всяких ожиданий.

Один из афоризмов гласит: «Не давай неверных интерпретаций». Не настаивай на неверном представлении о том, что такое гармония, что такое сострадание, что такое терпение, что такое щедрость. Не давай этим вещам неверных интерпретаций. Есть сострадание и есть идиотское сострадание, есть терпение и есть идиотское терпение, есть щедрость и есть идиотская щедрость. Например, когда вы пытаетесь сгладить все острые углы, избежать конфликтов и не раскачивать лодку, это не настоящее сострадание или терпение. Это контроль. Вы не пытаетесь вступить на неизведанную территорию, обнаружить себя более открытыми, меньше защищающимися и поэтому пребывающими в лучшем контакте с реальностью. Вместо этого вы используете идиотские формы сострадания и т. п., просто чтобы удержать свою позицию. Когда вы откроете дверь и пригласите в гости всех живых существ, вам придётся отбросить свои планы. К вам входит много разных людей. Как только вам начинает казаться, что ваш маленький план может сработать, он вас подводит. Он оказался очень полезным с Вано, но когда вы попробовали применить его с Мортимером, он посмотрел на вас, как на сумасшедшего, а когда вы попробовали применить его с Аней, она обиделась.

Ни одна формула не будет работать всегда. Если вы приглашаете в гости всех живых существ, но сами желаете лишь гармонии, рано или поздно вы обнаружите, что один из ваших гостей дурно себя ведёт и вы не можете просто сидеть с радостным лицом и выполнять практику тонглен, пытаясь привнести гармонию.

В общем, вы садитесь и говорите: «Ладно, сейчас я собираюсь подружиться с тем фактом, что мне больно, что я напуган и что это по-настоящему ужасно». Однако так вы просто пытаетесь избежать конфликта – вы просто не хотите усугублять ситуацию. Тогда все гости начинают ужасно себя вести: вы целый день старательно работаете, а они просто сидят, курят сигареты, пьют пиво, едят вашу еду и в конце концов избивают вас. Вы думаете, что, ничего не делая и не говоря, ведёте себя как воин или бодхисаттва, но на самом деле вы ведёте себя как трус. Вы просто боитесь сделать ещё хуже. Наконец они вышвыривают вас из вашего собственного дома, и вы сидите на тротуаре. Кто-то проходит мимо и говорит: «Почему ты тут сидишь?». «Я практикую терпение и сострадание», – отвечаете вы. Вы неправильно поняли смысл.

Хотя вы отбросили свои планы, хотя вы пытаетесь работать с ситуациями, вместо того чтобы бороться с ними, возможно, вам придётся сказать: «Сегодня вы можете здесь переночевать, но завтра вы уйдёте, а если этого не произойдёт, я позвоню в полицию». На самом деле вы не знаете, что принесёт пользу тому или иному человеку, однако если вы позволяете другим избивать вас, есть вашу еду и выбрасывать вас на улицу, это не приносит пользы никому.

Итак, в афоризме «Не давай неверных интерпретаций» на самом деле говорится о больших тисках. Здесь говорится, что вы не знаете, что окажется полезным, однако должны говорить и действовать с ясностью и решительностью. Ясность и решительность возникают из желания замедлиться, прислушаться и присмотреться к тому, что происходит. Они возникают из открытости вашего сердца, а не из избегания. Тогда действия и речь согласуются с тем, что нужно сделать – для вас самих и для другого человека.

Мы допускаем множество ошибок. Если вы поговорите с человеком, который, по-вашему, поступает в своей жизни мудро и смело, вы можете обнаружить, что он причинил боль огромному количеству людей и совершил множество ошибок, однако использовал эти ситуации как возможности стать скромнее и открыть своё сердце. Мы не становимся мудрее, сидя в комнате с закрытыми дверями и окнами.