Работай с тем, что есть. Руководство по сострадательной жизни

Итак, первая основная причина – это учитель, служащий примером и представляющий саму жизнь, а также настойчиво напоминающий нам о том, что мы должны перестать держаться за самих себя. Вторая причина – это учения и практики, которые дают вам реальные инструменты для того, чтобы открыть своё сердце. Третья причина – это драгоценное человеческое рождение. У всех нас есть эта драгоценная человеческая жизнь. Нам посчастливилось не голодать, нам посчастливилось иметь пищу и крышу над головой, нам посчастливилось услышать учения и получить методы пробуждения, нам посчастливилось обладать достаточно острым умом и роскошью исследовать то, почему мы сами и другие люди страдаем.

Другой афоризм гласит: «На этот раз практикуй основные моменты». Здесь имеется в виду, что это время является для нас крайне важным. У нас есть всё, чтобы мы могли открыть свои сердца и искренне работать с другими. У нас есть драгоценное человеческое рождение, и мы не умираем от голода в Сомали. Мы не живём в стране, где нас ещё детьми научили бы убивать всех, кто оказался по другую сторону баррикад. У нас есть огромное множество преимуществ, так что на этот раз крайне важно практиковать основные моменты.

В афоризме «Старайся, чтобы эти три никогда не ослабевали» речь идёт о трёх вещах – благодарности своему учителю, благодарности учениям и практикам, а также об обязательстве хранить базовые обеты, которые вы приняли. Благодарность учителю начинается с принятия обязательства никогда не бросать его, а он в свою очередь берёт обязательство никогда не бросать вас. Когда я думаю о собственном учителе, я постоянно испытываю огромную благодарность – практически каждую секунду моей жизни. Это благодарность за то, что нашёлся кто-то достаточно смелый, яростный и сострадательный, а также обладающий достаточным чувством юмора, чтобы сделать так, что до меня наконец дошло: прятаться негде. Я чувствую благодарность учениям и практикам, поскольку они являются хорошим лекарством и помогают нам обнажить то уязвимое место, которое мы так долго прикрывали.

Наконец, мы стараемся, чтобы наш обет прибежища и обеты бодхисаттвы никогда не ослабевали. Обет прибежища – это обязательство перестать искать островки безопасности и научиться просто прыгать вниз, просто летать, просто покидать гнездо и оказываться на неизведанной территории, не будучи связанными узкими, эгоцентричными взглядами и мнениями. Обет бодхисаттвы – это практика с высокими ставками, поскольку она подразумевает полный отказ от приватности и ориентации на комфорт, отказ как способ ещё больше пробудить своё сердце как для самих себя, так и для всех живых существ.

В целом мы должны стараться сделать так, чтобы благодарность и признательность за всё происходящее никогда не угасали. Чем бы мы ни считали происходящее – счастьем или злым роком, признательность за эту жизнь может пробудить нас и придать нам смелости, которая нужна, чтобы оставаться там, где мы есть, со всем, что входит в нашу дверь.

22. Тренируйся искренне

И вот наконец настал тот момент, когда нам пора продолжить своё путешествие, так чтобы наши дела совпадали с нашими словами. Один из последних афоризмов: «Соблюдай эти два момента даже ценой своей жизни». Здесь речь снова идёт об обетах прибежища и бодхисаттвы. Здесь есть ощущение крайней необходимости – «даже ценой своей жизни». Это призыв не бояться покинуть гнездо. Не бойтесь потерять опору, не бойтесь, что всё развалится или что вы не сможете собраться.

Смысл соблюдения сущности обета прибежища даже ценой собственной жизни в том, что «нет выхода – нет проблемы». Соблюдать обет бодхисаттвы значит обменивать себя на других и развивать сострадание к себе и другим. Так что даже ценой своей жизни, если что-то причиняет вам боль, вдохните это и подумайте обо всех остальных людях, испытывающих боль. Если что-то доставляет вам удовольствие, отдайте это и пожелайте всем людям испытать такое же наслаждение. Эта революционная идея – суть данного афоризма.