Читаем Путевой дневник полностью

Завтрак в гостинице был организован издательством «Кайдзося» и компанией «Син-Айти». Когда Эйнштейн уезжал из Нагои в 16:46, большая толпа людей пришла с ним попрощаться (см. Shin Aichi, 10 декабря 1922 года). Эйнштейны приехали на вокзал Киото в 19:38 и остановились в гостинице «Мияко». (см. Глава префектуры Киото – дипломатическому министру, 11 декабря 1922 года [JTDRO, Diplomatic R/3.9.4.110.5]). Храм Тион-ин в Киото, где «для Эйнштейна ударили в великий колокол, в который обычно ни для кого не звонят» (см. Okamoto 1981, 937).

Здесь в оригинальном тексте дневника Эйнштейн подписал на полях справа: «8 и 9 декабря в неправильной последовательности».

Замок Нагои.

Четвертая лекция Эйнштейна для широкой аудитории называлась «О принципе относительности» и прошла в национальном спорткомплексе Нагои («Нагоя Кокугикан»). Переводчиком был Джун Ишивара (см. Ishiwara 1923).

Здесь в оригинальном тексте дневника Эйнштейн подписал на полях справа: «неправильная последовательность».

Эйнштейн (без Эльзы) отправился с вокзала Киото в 10:40 утра и приехал на вокзал Осаки в 11:32 утра. Его сопровождали немецкий посол Зольф, Ишивара и Ямамото. Эйнштейн и Зольф присутствовали на приеме в честь этого приезда, организованном в отеле «Осака» Японско-немецким обществом. На мероприятии собралось двести человек. Отвечая на приветствие Саты, Эйнштейн «заметил, что эти воодушевленные приветствия предназначены не только ему, но и всей немецкой науке в целом, и только так он и может их принять». Военный оркестр гарнизона Осаки играл национальные гимны Японии и Германии, а прием завершился криками «Банзай!» в честь обеих наций (см. Глава префектуры Киото – дипломатическому министру, 11 декабря 1922 года и Глава префектуры Осака – дипломатическому министру, 14 декабря 1922 года [JTDRO, Diplomatic R/3.9.4.110.5], а также Osaka Mainichi Shinbun, English Daily Edition, 12 декабря 1922 года). Мэр Осаки – Cиро Икегами (Shiro Ikegami) (1857–1929). Аихико Сата (Aihiko Sata) (1871–1950), профессор патологии, президент Медицинского колледжа Осаки, президент Японско-немецкого общества.

Четвертая лекция Эйнштейна для широкой аудитории называлась «Об общем и специальном принципах относительности» и прошла в Центральном лектории Осаки в 6 часов вечера, переводил Ишивара. Послушать лекцию пришли две тысячи зрителей. В тот же день Эйнштейн вернулся в Киото, покинув Осаку в 10:22 вечера (см. Глава префектуры Осака – дипломатическому министру, 14 декабря 1922 года [JTDRO, Diplomatic R/3.9.4.110.5], а также Ezawa 2005, 9).

Пятая лекция Эйнштейна для широкой аудитории называлась «О принципе относительности» и прошла в Городском лектории в Киото, переводил Ишивара (см. Osaka Mainichi Shinbun, English Daily Edition, 8 декабря 1922 года).

Императорский дворец Сенто в Киото. Ишивара описывает визит Эйнштейна во дворец, см. Ishiwara 1923, 155–157.

Портреты 32 японских мудрецов изображены на восьми раздвижных дверях, сделанных из бумаги. Они были изготовлены в период Хэйан (между 794 и 1185 годами).

Святилище Роберта Коха (1843–1910) было воздвигнуто стараниями Сибасабуро Китасато (Shibasaburo Kitasato), одного из его преданных учеников, изначально в Национальном институте по изучению инфекционных болезней, а затем было перенесено в институт Китасато. Оба института находятся в Токио.

Замок Нидзё в Киото, построен Иэясу Токугавой.

Подробнее об их совместной работе см. Джун Ишивара – Эйнштейну, 12 января 1923 года [CPAE 2012, Vol. 13, Doc. 422] и Джун Ишивара – Эйнштейну, после 26 февраля 1923 года или после 21 марта 1923 года [CPAE 2012, Vol. 13, Doc. 433].

Тойохико Кагава (1898–1960), христианский реформатор и активист рабочего движения. В оригинале дневника для его имени оставлен пробел. О впечатлениях Кагавы от двух его встречах с Эйнштейном см. Kaneko 1987, 369.

Седьмая лекция Эйнштейна для широкой аудитории называлась «О принципе относительности» и прошла в помещении Юношеской христианской ассоциации (YMCA) в Кобе. Лекцию переводил Ишивара. Прием в Немецком клубе был организован при содействии Оскара Траутмана, немецкого генерального консула (см. Osaka Mainichi Shinbun, English Daily Edition, 15 декабря 1922 года).

Киотский императорский университет. Ректором был Торасабуро Араки (Torasaburo Araki) (1866–1942). Представителем студентов был Тосима Араки (Toshima Araki) (1897–1978). Подробнее о его приветствии к Эйнштейну от имени студентов см. Тосима Араки – Эйнштейну, 10 декабря 1922 года [CPAE 2012, Vol. 13, Abs. 467].

Незапланированная лекция «Как я создал теорию относительности?» была проведена в главной аудитории юридического факультета в Киотском университете по инициативе Китаро Нисиды, переводил ее Ишивара (см. Osaka Mainichi Shinbun, 15 декабря 1922 года и Ezawa 2005, 10). О конспекте лекции, сделанном Ишиварой, см. How I Created the Theory of Relativity, 14 декабря 1922 года [CPAE 2012, Vol. 13, Doc. 399].

Масамити Кимура (Masamichi Kimura) (1883–1962), профессор физики в Киотском императорском университете.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дневник ученого

Путевой дневник
Путевой дневник

Осенью 1922 года Альберт Эйнштейн предпринял путешествие по Дальнему и Ближнему Востоку длиной почти полгода. На нить его сложного маршрута были нанизаны Гонконг и Сингапур, две короткие остановки в Китае, многочисленные лекции по всей Японии, почти двухнедельное пребывание в Палестине и трехнедельное – в Испании. Под этой обложкой приводится полный текст дневника, который физик вел на протяжении поездки.Сделанные наскоро записи отражают соображения автора о науке, философии, искусстве и политике, а также сиюминутные впечатления и отвлеченные размышления об актуальных событиях. Заметки стали предметом пристального внимания исследователей, потому как содержат также указания на спорные воззрения автора по расовому вопросу, которые отчасти объясняются, впрочем, веяниями эпохи.Эйнштейн и впредь станет держать под рукой блокнот во время путешествий. Это его первый опыт, сообщающий некоторые неизвестные детали о личности ученого, впервые столкнувшегося с огромным удивительным миром.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Альберт Эйнштейн , Альфред Бестер

Документальная литература / Научная Фантастика / Документальное

Похожие книги

Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах

Когда мы слышим о каком-то государстве, память сразу рисует образ действующего либо бывшего главы. Так устроено человеческое общество: руководитель страны — гарант благосостояния нации, первейшая опора и последняя надежда. Вот почему о правителях России и верховных деятелях СССР известно так много.Никита Сергеевич Хрущёв — редкая тёмная лошадка в этом ряду. Кто он — недалёкий простак, жадный до власти выскочка или бездарный руководитель? Как получил и удерживал власть при столь чудовищных ошибках в руководстве страной? Что оставил потомкам, кроме общеизвестных многоэтажных домов и эпопеи с кукурузой?В книге приводятся малоизвестные факты об экономических экспериментах, зигзагах внешней политики, насаждаемых доктринах и ситуациях времён Хрущёва. Спорные постановления, освоение целины, передача Крыма Украине, реабилитация пособников фашизма, пресмыкательство перед Западом… Обострение старых и возникновение новых проблем напоминали буйный рост кукурузы. Что это — амбиции, нелепость или вредительство?Автор знакомит читателя с неожиданными архивными сведениями и другими исследовательскими находками. Издание отличают скрупулёзное изучение материала, вдумчивый подход и серьёзный анализ исторического контекста.Книга посвящена переломному десятилетию советской эпохи и освещает тогдашние проблемы, подковёрную борьбу во власти, принимаемые решения, а главное, историю смены идеологии партии: отказ от сталинского курса и ленинских принципов, дискредитации Сталина и его идей, травли сторонников и последователей. Рекомендуется к ознакомлению всем, кто родился в СССР, и их детям.

Евгений Юрьевич Спицын

Документальная литература
1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука