Читаем Пусть будет, как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011 полностью

К.: На самом деле это была аллегория Раманы. Сознание подобно пауку. Изредка оно осознаёт, что не может поймать само себя в собственную сеть, и тогда оно втягивает всю паучью паутину. Паутина есть только потому, что оно хочет поймать само себя. Но затем оно изредка понимает, что не может поймать само себя в свою собственную паутину, потому что оно всегда будет неуловимым для его собственного интеллекта. Так что интеллект не может поймать интеллект, поскольку паутина делается им самим. И тогда, посредством этого понимания, он убирает всю паутину. Но как только он всё убрал, он забывает, что он не может. Поскольку в том, что является пауком, нет никакой памяти, память есть, только когда есть паутина. Без паутины никакой памяти нет. Поэтому, не имея никакой памяти, оно (Сознание) забывает, что не может осознавать Себя в своей собственной паутине, и потому как только опять пробуждается, снова начинает создавать свою паутину. Глупое!

С.: Времяпровождение.

К.: Не времяпровождение. Просто попытка поймать Себя. Потому что как только есть паук, это на одного паука слишком много. Выхода нет. Но изредка паук выходит из индивидуального сознания, и тогда он становится космическим сознанием. Но в этом космическом сознании комично то, что как космическое сознание оно не может вспомнить, что ему не следует начинать снова. Так что же оно делает? Опять начинает пытаться поймать само себя! Оно даже не может вспомнить, что это не работает. Поскольку в том космическом сознании нет никого, чтобы вспоминать, и нет никакого времени. Так космическое сознание опять становится комическим сознанием. Это комикс сознания. Оно уже забыло, что не может поймать само себя. Поэтому оно снова начинает с самого начала делать паутину, чтобы ловить себя. Пока в один момент не видит, что оно не может быть поймано его собственной паутиной, и тогда оно всё убирает. Но как только оно всё убирает, просто осознавая или видя, что оно не может быть поймано или осознано, поскольку уже является Тем, что себя осознаёт — никакой памяти, — как только оно снова осознаёт, оно снова влюбляется и пытается знать само себя и снова создаёт всю паутину. Как теперь весь Интернет, все веб-сайты, всё это часть паучьей паутины сознания. И теперь сознание хочет взаимодействовать с каждым, хочет знать всех. Фейсбук. Всё сознание. Сознание хочет знать каждое лицо. Делает фейсбук. Или твиттер. Чирик-чирик-чи-рик-чирик. В каждый момент хочет знать, что делает каждый. Оно так любопытно, так жадно до информации. Это сознание, жадное сознание, жаждущее само себя. Смотрите, чего оно только не делает! Все эти информационные системы, телевидение — информация, информация — как голодный волк. Вампир. Как пёс, кусающий собственный хвост и сосущий собственную кровь. Это сознание. Всегда новости, новости, новости. Сколько человек там погибло? Только двое? Нет, этого недостаточно для новостей. Должны быть сотни! Всегда больше, больше, больше. Цунами, 200 000. Ладно, об этом мы можем говорить немного дольше. Когда это немецкое сознание, оно говорит: «Там погибли немцы? Нет? Ладно, мы не хотим об этом знать». 50 000 африканцев или индийцев, но только один житель Запада. Ах, погиб один европеец! И они делают из этого большое событие. В ином случае это даже не упоминается в новостях. Очень избирательно.

С.: Индийцы не считаются.

К.: Попробуйте посчитать индийцев! Это уже слишком много. Сейчас 1,2 миллиарда. Вы никогда не досчитаете до конца. Потому что в каждый момент рождается больше, чем можно сосчитать.

С.: Юджи, когда вы говорили, что он на вас повлиял…

К.: Что ты сказал? Полная чушь. Я никогда не говорил, что на меня влиял чёртов Юджи. Теперь ты заходишь слишком далеко. Рождается новый слух. Никогда. Когда ты спрашивал, встречал ли я когда-нибудь кого-то, кто был о’кей, я сказал, что когда я встречался с Юджи, он был о’кей. Если бы я встретил Нисаргадатту, я бы сказал о’кей, Рамеш был о’кей. Юджи был даже о’кей о’кей. Но я никогда не говорил, что этот человек на меня влиял.

С.: Ладно, виноват. Я думал, что «о’кей о’кей» означало, что было влияние.

К.: Нет, вовсе никакого влияния. В действительности абсолютное влияние — это когда нет никакого влияния от кого-либо, поскольку нет никого, кто обладает каким бы то ни было влиянием. Это то, что есть. Поскольку если есть кто-то, кто хочет оказывать влияние и имеет на тебя влияние, это, несомненно, не о’кей. Чёртово влияние. Это как грипп! Ты мне надоел. Я говорю множество вещей, но не это. Я бы действительно это знал.

С.: Кроме бабушки, на него больше никто не влиял.

К.: Вот это правда. Только моя бабушка была моим учителем. Никакого другого влияния не было. И она весила 130 кг. И это было действительно влияние.

С.: Это «я», которое пытается что-то из этого получить…

Перейти на страницу:

Все книги серии Недвойственность

Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар
Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар

Шри Сиддхарамешвар Махарадж – один из величайших джняни своего времени. На Западе он приобрел известность благодаря своим знаменитым ученикам Шри Нисаргадатте Махараджу и Шри Ранджиту Махараджу. Между тем, именно в результате его влияния состоялось духовное становление этих Учителей и именно он выстроил то основание, на котором впоследствии стала возможной интеграция древнего учения натхов в сознание современного человека.Первая часть книги – самая последняя редакция знаменитой работы Сиддхарамешвара Махараджа под названием «Универсальный ключ к осознанию Себя», объясняющая основы учения адвайта-веданты традиционным методом и содержащая подробное исследование четырех тел, постепенно осознающихся в процессе духовного восхождения. Вторая часть – первая из двух частей сборника бесед «Адхьятмаджнянача Йогешвар».

Махарадж Сиддхарамешвар

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги