Пусть будет как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

К.: Так что пусть фантом будет единым с другим фантомом. Кого это к чёрту заботит? Даже милость — фантом. Если ты гоняешься за милостью, ты не можешь её найти. Но если милость преследует тебя, ты лучше остерегайся. Она знает тебя больше, чем ты знаешь себя. Это сама твоя Самость. А если то, что является самой Самостью, преследует ту фальшивую самость, она просто её прикончит. Ей даже не нужно её приканчивать, она прикончит тебя просто будучи несмотря на твоё присутствие или отсутствие. Она уже тебя прикончила. Ничто не нужно прекращать. Это абсолютное прекращение. Абсолюту ничто не нужно прекращать, чтобы быть Абсолютом. Так что это прекращение прекращателя. Это забвение милости и бытие Тем, что ты есть. А То, что является милостью, не знает никакой милости и никогда не нуждается ни в какой милости. Но быть кем–то, кто знает милость, — о Господи!

С.: Поэтому утешительно знать, что ты можешь быть Тем, что ты есть, не зная, чем ты являешься.

К.: Ты не можешь не быть Тем, чем ты являешься. Это комфорт без того, кто нуждается в комфорте. Это комфорт. Но не осталось никого, кому нужно быть в комфорте. Никогда не было никого, кому нужно было быть в комфорте посредством чего бы то ни было. Тебе не нужен никакой утешитель, который тебя балует или утешает. Для Того, чем ты являешься, никогда не было никакого дискомфорта, нет даже никакой идеи дискомфорта. Так что если нет никакой идеи дискомфорта, то где идея комфорта? Или когда нет никакой идеи комфорта, где идея дискомфорта? И то, и другое бывают только вместе. Счастье и несчастье приходят вместе. Когда у тебя есть идея счастья, ты несчастлив. Сразу же. Мгновенное несчастье.

С.: Так что нет ничего, именуемого блаженством, что не имеет своей противоположности?

К.: Есть нечто, что ты называешь блаженством. Да, есть. Но поскольку оно есть, его нет. Я его не отрицаю. Я ничего не отрицаю. Мне не нужно ничего отрицать, чтобы быть Тем. Есть блаженство, есть экстаз, есть просветление. Всё это есть. Но поскольку оно есть, его нет. Поскольку оно есть, оно должно быть. И раз оно должно быть, оно может быть только фантомом. Так что есть блаженство, есть милость, есть Бог. Но поскольку есть Бог, кто есть, его нет. Потому что Бога, который есть, нет. И нет даже Бога, которого нет.

С.: Поскольку Он — нечто такое, что за пределами покоя…

К.: Покой, который за пределами покоя, не знает никакого покоя.

С.: Есть регрессия.

К.: Нет никакой регрессии. Он хочет делать это простым, как кусок пирога. Если я ем кусок пирога, то, может быть, то, что остаётся, — это то, что является пирогом. Это старая традиция сведения, абстрагирования, субстрагирования всего, что можно субстрагировать. Так что ты съедаешь кусок пирога, и тогда то, что остаётся…

С.: Это называется методом отрицания.

К.: Нети–нети. Мне нравится нети–нети. Но оно мне нравится только потому, что оно не помогает. Поскольку не было никого, кому нужно было помогать. Поэтому я люблю нети–нети как ничто другое, поскольку оно никому не нужно. Это удивительно. Я всё это люблю. Деньги. Думаю, деньги я люблю даже больше, чем нети–нети.

С.: Что это такое, что их любит?

К.: Это тело. Фантом любит деньги. Как можно больше.

С.: Фантом любит иллюзорные деньги.

К.: Потому что с деньгами ты можешь что–нибудь купить для фантома. Просветление ты можешь просто бросить в ближайшую мусорную корзину. Ты хочешь быть просветлённым только потому, что хочешь делать из этого бизнес. Это иллюзорный бизнес. Святой бизнес. И тогда ты просветлённый, который говорит с другими непросветлёнными. Тогда у тебя святой бизнес. Так что всё это касается денег. Без этого, без денег, нет ничего.

С.: Так что, даже дело Раманы было для денег?

К.: Раманы? У Раманы не было никакого дела. Это он всегда утверждал — у меня здесь нет никакого дела.

С.: Итак, есть что–то, что не для денег или бизнеса?

К.: Нет, всё для денег. Даже бхакти — это бизнес. Джняни — это бизнес. Ты хочешь понимать только потому, что хочешь пониманием покупать самого Себя. Поскольку тогда ты думаешь, что имеешь достаточно духовных денег внутри, чтобы ты мог гордиться собой.

С.: Вы — абсолютный нети–нети, уничтожающий всё, но не утверждающий ничего. Есть ли что–то такое, что вы можете говорить с уверенностью?