Пусть будет как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

С.: Да, но ваш подход к этому похож на разрушительный или деконструктивный.

К.: Да, я убиваю это, любя это.

С.: То, что западные философы называют деконструкцией.

К.: Нет, я иду даже так далеко, что уничтожаю уничтожителя.

С.: Похоже, у вас постмодернистский подход.

К.: Пост–смертный!

С.: Вроде разрушения всего, что есть.

К.: Да, но то, что я действительно делаю, — это уничтожение уничтожителя. Именно так Шива уничтожает Шиву. Поскольку даже в разрушении есть надежда, что однажды всё будет уничтожено и тогда тебе будет лучше. Нет! Я уничтожаю уничтожителя. Это твой худший кошмар. Я сижу здесь, уничтожая для Тебя уничтожителя. Разрушая разрушителя. Поскольку ничто вообще не может быть уничтожено. И кому нужно что–то уничтожать? Нет, я ничего не уничтожаю. И говорю фантому: «Никому не нужно, чтобы тебя не было!» Это худший сценарий, в котором может быть фантом. Поскольку если никому нет дела, есть ли кто–то или нет, это сразу убивает фантома! Только то, что нет никого, кому вообще было бы дело до присутствия или отсутствия фантома, действительно убивает фантома. «Я — слишком многое! Без меня существование не может быть существованием! Ха–ха! Я — слишком многое!» Он всегда считает себя настолько важным, что думает, что он должен уйти, чтобы Существование могло быть счастливым? Ха–ха! Вот так шутка! Какое он чванливое ничтожество! Он может быть или не быть, кому какое дело? Он может быть там вечно как гость. У Того, что является самим домом, никогда нет никакого гостя. Оно даже не знает гостя. Только гость знает гостя. И потому он всё время гадает: «Я слишком много или я не слишком много?» Гадает, гадает, гадает. Гость, который гадает, что съесть следующим. Всегда голодный до следующего. Всегда думающий: «Кто уделит мне внимание? Быть может, у меня есть компания, ещё один гость в доме. И тогда по крайней мере другой гость меня знает». И тогда ты — хозяин. Принимающий фантомов. Иллюзорный хозяин, принимающий иллюзорных гостей. Вот что такое это сознание. Иллюзорный хозяин, создающий гостей, потому что он не может быть в одиночестве.

С.: То, что вы делаете, — это уничтожаете зеркало, в котором вы видите самого себя.

К.: Я уничтожаю даже то, что можно было бы видеть в зеркале. Единственный способ уничтожать фантома — быть Тем, что ты есть, что никогда не знает никакого фантома. В тот момент, когда ты хочешь избавиться от фантома, ты сам являешься фантомом. Только фантому нужно избавляться от фантома. То, что ты есть, даже не знает фантома. Это подсказка «Кого это волнует?». То существование, которое волнует твоё присутствие или отсутствие, — это фальшивое существование. То, что является Существованием, даже не знает существования. Нет никакого вопроса о том, есть кто–то или нет. Но это худший сценарий для фантома — что даже ему самому нет дела до себя.

С.: Так что существование — это допущение фантома?

К.: Идея существования есть только потому, что есть существование фантома. Иллюзорное сознание, порождающее иллюзорное существование. Одно соединяется с другим. Фикция создаёт фикцию. Вымышленное сознание, играющее все роли. Но сознание — это уже фикция. Это слишком много для сознания. Ты должен быть Тем, что ты есть, и тут уже являешься Тем, что ты есть, несмотря на сознание. Тому, что ты есть, не нужно никакого сознания. А то, что нуждается в сознании, чтобы быть сознающим, ложно.

С.: Ты не являешься сознанием, Ты есть, несмотря на сознание?

К.: Абсолютно! Кто претендует на то, чтобы быть сознанием? Только сознание объявляет себя сознанием. Есть два сознания. И сознание — это всё, что есть. Но всё, что ни есть, — это не То, что есть. Потому что то, что должно быть, чтобы быть, — фикция. Тому, что ты есть, даже не нужно быть, чтобы быть.

С.: Кажется, ты почти можешь это ухватить.

К.: Это больше, чем ухватить. Ты и есть это! Это больше, чем знать это.

С.: Я это слышу!

К.: Ты не слышишь этого!

С.: Я не слышу это. Я являюсь этим.

К.: После тринадцати лет, опять!

С.: Верно, после тринадцати лет. И я все ещё здесь сижу!

К.: Вообрази, что мне было бы дело до чьего–то прогресса. И до того, слушает ли меня кто–то. Или до чьего–то понимания. Вообрази, что мне это было бы не всё равно. Я действительно был бы самым разочарованным человеком на свете.

С.: Это не такая уж проблема!