Пусть будет как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

К.: Да, но абсолютное Незнание есть абсолютное Знание. Нет никакой разницы. Оно никогда не будет знать само Себя. А тот, кто знает самого Себя, уже более чем глуп. Ты просыпаешься, как кто–то, кто глуп.

А потом Ты становишься ещё глупее, становишься Я–естьностью. А потом Ты глупее всего, когда у Тебя есть тело. Глупый, глупее, самый глупый. Это Твоя так называемая жизнь. Эта относительная жизнь действительно начинается глупой, чтобы просыпаться утром. Потом Ты становишься ещё глупее, когда у Тебя есть Дух, а потом самым глупым, когда у Тебя есть тело. Вот и всё. Всё, что Ты можешь переживать, глупо, глупее, самое глупое. Так что Ты осуждён на глупость. В любой момент, когда Ты достаточно глуп, что влюбляться в одно из этого — Я, Я есть, или это тело, Ты глуп. И только любовь может делать Тебя настолько глупым, чтобы влюбляться в образ самого Себя. Тогда Ты пребываешь в этой страсти любви, и потом Ты хочешь выбраться из этой страсти. Страстная любовь. Это делает Тебя глупым. И никакая другая энергия не может делать Тебя таким глупым, как любовь к самому Себе. Этого нельзя избежать.

С.: Так что, нельзя говорить о не глупом Абсолюте?

К.: Мы можем об этом говорить.

С.: В сфере глупости, в относительной жизни вроде ума, тела, сознания, чего угодно — происходит ли в этом преобразование?

К.: Каждый день. Каждый момент различен.

С.: И это преобразование может идти в одном определённом направлении путём исследования переживаний?

К.: Да.

С.: Это преимущество — идти в том правильном направлении?

К.: Для относительно глупого — да.

С.: Нет никакого приближения к Абсолюту?

К.: Нет. Никто никогда не достигал самого Себя.

С.: Не достигал. Но приближался?

К.: Нет ничего более близкого к Тому. Нет ничего более близкого.

С.: Есть некое тайное скрытое желание, что посредством исследования, анализирования, использования твоего так называемого интеллекта может быть возможность понимания…

К.: Да, может быть. Но кто хочет быть «может быть»? Всё, что ни выходит из «может быть», будет получать только «может быть»! «Может быть», «может быть», «может быть». Это научная фантастика. Просто воображать, что, может быть, есть возможность. И уже должно быть «может быть» — «я», которому теперь снится, что посредством может быть может быть может быть…

С.: Да, но именно поэтому мы здесь, для этого глупого может быть!

К.: Да, что ты стал ребёнком, теперь ты — может быть.

С.: Абсолютно!

С.: Карл, утверждаете ли вы, что, в сущности, это сам источник разыгрывает этимиллиарды людей и переживаний…

К.: Он не играет! Играет Сознание. Не путай это.

С.: И поэтому это просто ради игры?

К.: Никому не нужно знать для чего. Это просто есть. Называй этой игрой, называй это развлечением, называй это чем угодно. Слава Богу, это не имеет смысла. И никому не нужен никакой смысл не из чего.

С.: Так что не важно, если кто–нибудь — убийца…

К.: Разумеется, в сновидении это важно! Поступай так, и тебя тоже убьют. Это нельзя смешивать. В сновидении есть все последствия, которые тебе приходится выносить. Что бы ни делалось, тебе приходится выносить последствия. Но для Того, что ты есть, это безразлично.

В сновидении человек должен играть свою роль. Она будет исполняться. И будут последствия поступков. И порой не для того, кто это сделал, — кто–то несёт наказание, даже не сделав этого. Кому какое дело? Всё это разыгрывает сознание. Сознание играет злодея и жертву, и судью и кого угодно.

С.: Так что просто потому, что это игра, мы не можем говорить, что в жизни есть справедливость.

К.: Справедливость есть. Потому что сознание всегда несёт наказание за то, что сделало сознание. Это всегда совершенная справедливость и честность.

Сознание — абсолютный Деятель, всегда несёт наказание за то, что сделал Деятель.

С.: Да, оно несёт наказание. Но не то же самое тело–ум.