Пусть будет как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

К.: Да, это призрак. Это переживание–призрак, поскольку оно приходит и уходит. Всё, что приходит и уходит, — призрак. Карл — призрак. Это тело — призрак.

С.: Так что это только когда есть тело…

К.: А потом приходит следующее. Этому нет конца. Ты думаешь, это конец истории? Ха–ха. Следующим всегда бывает следующее. Следующее — это просто что–то другое. Всегда будет уникальное переживание следующего. Следующий момент, даже в этом относительном мире, всегда отличается от предыдущего момента. Всегда уникальность. Абсолютные моменты, уничтожающиеся, чтобы мог расцветать следующий момент. А затем уничтожается и этот следующий момент. Это всегда момент за моментом абсолютные переживания Того, что ты есть. Уже здесь и сейчас. Нет никакой необходимости. Это может случаться — сдвиг к единости и затем к осознаванию. Почему нет? Но это никому не нужно. И Ты всё равно должен быть здесь и сейчас Тем, что ты есть. Если Ты не можешь здесь сейчас быть Тем, что ты есть, то что это был бы за Абсолют, которому нужно другое состояние, чтобы быть? Только относительное нуждается в особых состояниях. И это царство ада. Есть дьявол, которому нужен лучший ад. Есть только лучший ад, но ад недостаточно хорош. Поскольку ад — это различие. И ад — это разделение. Но что делать?

С.: Сказали бы вы, что эти разные состояния идут в порядке увеличения счастья?

К.: Возможно, в порядке большей относительной лёгкости. Но относительная лёгкость не ведёт к абсолютной лёгкости.

С.: Вы говорите о лёгкости, а не о счастье.

К.: Для меня это больше похоже на лёгкость и комфорт, как в покое.

С.: Так что абсолютная лёгкость есть только в Самости?

К.: Только Абсолют, который является Абсолютом, но не знает никакого Абсолюта. Просто будучи абсолютным, и нет никакого представления о втором, поскольку нет даже одного.

С.: Так что это лёгкость, которая не нуждается в той лёгкости?

К.: Да. Тот комфорт, которому никогда не нужно чувствовать себя комфортно. Никогда. Оно даже не знает комфорта.

С.: И не нуждается ни в каком доказательстве этого.

К.: Нет. Ему никогда нет нужно что бы то ни было улучшать или доказывать. А то, чему нужно улучшать и всегда нужно доказывать, называется призраком. А призраку всегда нужно доказательство, чтобы существовать. Только призраку нужно доказательство существования. Самому существованию никогда не нужно себя доказывать.

С.: Не нужно даже существовать.

К.: Не нужно даже существовать, чтобы существовать. Так что это конец веданты. Поскольку То, чему даже не приходится существовать, чтобы существовать, разрушает всё, что ты можешь вообразить, что знаешь или не знаешь.

С.: Существование — это тоже воображаемая идея?

К.: Абсолютно. Идея существования есть только в относительном существовании. Есть новая книга о дзен, там говорится: «Дзен — самая большая ложь на этом свете». Мне это нравится. Как «Адвайта — самая большая ложь на этом свете». Даже называть это недвойственностью — ты можешь называть это недвойственностью только в двойственности. Где есть недвойственность, есть и двойственность. Так что даже это не выход. А кому нужно выходить из того, что он есть? Кто лишён свободы? Кем? Итак, что делать?

С.: Большое спасибо.

К.: Наслаждайся Собой, так как это займёт некоторое время. Бесконечное. Никогда не кончающаяся история. А всё, что имеет историю, — это история призрака. Кому какое дело до его истории. Это история тела, затем история Бога, затем история духа, история чего угодно, что Ты воображаешь. Так что это не Твоя история. Кого это заботит? Это его история. И в Самости нет никакого хранилища. Никакого Я–хранилища. Только в Америке есть самохранилище[19].

С.: Поэтому все духовные книги — это книги его истории.

К.: Они всегда отправляются в библиотеку лжи[20]. Они представляют собой нагромождения лжи. Так что наслаждайся ложью. Самость говорит с Самостью, и она нагромождает ложь на лжи, и она лжёт и лжёт. Лила. Быть самой лёгкостью более чем легко. Это лёгкость Того, которое не может не быть Тем, что оно есть. А всё остальное не может приносить никакого покоя. Слава Богу, покой вообще нельзя приносить, или передавать, или переживать. А покой, который ты переживаешь, — это мимолётный покой, он приходит и уходит. Поэтому ты пребываешь в покое, но не в Покое, которым Ты являешься. И слава Богу, Ты не можешь находить никакого дома или места, чтобы преклонить голову. Поскольку для Тебя нет никакого места. Будучи Тем, что ты есть, где Ты можешь быть в покое? Ты изо всех сил стараешься где–то обрести покой, найти дом. Ха–ха. Это исключено. Что ещё я могу не сделать?