Пусть будет как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

С.: Реальность непознаваема.

К.: Да. Для самой Себя. И это — адвайта. Реальность, знающая реальность, относительна. Реальность в абсолютном отсутствии любого знания или незнания Себя — вот Реальность. И Она никогда не нуждается в реальности. Никогда не нуждается в том, чтобы реализовывать что бы то ни было. Только нереальное нуждается в реализации. И нереальное существо, будь оно реализованным или нереализованным, по–прежнему нереально.

С.: Нереализованное никогда не может реализовать.

К.: Нет, оно может реализовать, но не Реальность.

С.: Нереализованную Реальность.

К.: Нет. Это всё равно как непросветлённый становится просветлённым. Есть иллюзорный непросветлённый. И потом этот фантом становится просветлённым. Ха–ха–ха. Это по–прежнему фантом. Кого волнует фантом, который не просветлён, а потом становится просветлённым фантомом? Только ещё одного фантома. Только сознанию есть дело до сознания. Тому, что является сознанием, никогда нет дела до сознания. Поэтому только в сновидении сознанию есть дело до сознания. Так что сознание в сновидении — это иллюзорное сознание. Поскольку Ты можешь переживать Себя только в сновидении. Ты никогда не будешь переживать Себя как То, что ты есть.

С.: Так что парадокс есть только для фантома?

К.: Всё, о чём можно говорить, — разговоры фантома. Вот почему это забавно.

С.: Это зависит от того, как на это смотреть.

К.: Нет, это забавно. Если Ты — не фантом, это забавно. Если Ты — фантом, то несомненно, это том–том[17]. Ты — в плену культа различий. Когда Ты — То, что ты есть, это фантом[18]. Это весело. Если Ты — не То, что ты есть, Ты в страдании. В любой момент, когда Ты — не То, что ты есть, Ты в страдании утраты Того, что ты есть. Выхода нет. Мгновенное страдание. Когда мы говорим о Рамане, он говорил, что единственное Самоубийство, которое Ты можешь совершить, в любой момент, это когда Ты — не То, что ты есть. И тогда Ты в страдании и совершаешь Самоубийство, и Ты мёртв. Поскольку Жизнь невозможно знать. Но в любой момент, когда Ты считаешь себя чем–то живым, чем–то, что можно переживать, Ты мёртв. Ты — мёртвое переживание. И это единственное Самоубийство, которое Ты можешь совершить. Не будучи Тем, что ты есть. И будучи смертным, и будучи чем бы то ни было, в этот момент ты безусловно имеешь тенденцию становиться бессмертным. Естественно. Но всё, что бы ты тогда ни делал, бесполезно. Это чудесная ловушка. Чудесная абсолютная ловушка. И никто не пойман. В этом вся красота этого.

С.: Это очень подавляет.

К.: Но подавленность ближе всего к глубокому покою. Когда человек глубоко подавлен (deep–pressed), он ближе всего к глубочайшему возможному покою. Глубокий покой (deep–rest).

С.: Хороший способ смотреть на это.

К.: Если судьба тебя преследует, если случается эта депрессия, поскольку происходит бессмыслица, мир больше не имеет смысла, брак не имеет смысла, деньги не имеют смысла, ничто не может тебя удовлетворить, ты становишься подавленным. Но этот глубокий покой случается потому, что тебя уже преследует судьба. Потому что ты приближаешься к Тому, что есть покой и что никогда не нуждается ни в каком смысле жизни, в нём нет никакого смысла. Ему никогда не нужен никакой смысл. И если Самость хочет снова быть Тем, что является Самостью, не знающим ничего и не нуждающимся ни в чём, ты будешь подавленным. Чем ближе ты подходишь к Тому, что является покоем, ты как фантом будешь подавленным. Я считаю это хорошим знаком.

С.: Не могли бы вы повторить, что такое семь способов реализации Себя?