Пусть будет как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

К.: Нет, оно кажется реальным фантому. Поскольку даже фантом — это ложная видимость. Поэтому сперва требуется ложная видимость фантома. А потом фантом является смотрителем и принимает что–либо как реальное или нереальное. Поэтому первая корневая «Я»–мысль, фантомное «Я», «Я» — осознавание уже ложны, как и та видимость света и звука, которые ты считаешь реальными. Оттуда и дальше есть ложное «Я». И оттуда происходит ложь. То, что ты считаешь собой, ложно. Так, если ты считаешь себя осознаванием, это ложно. Если ты считаешь себя сознанием — ложно. Если ты считаешь себя телом — ложно. Чем бы ты себя ни считал — это ложно. С самого начала. Ложно, ложно, ложно. И это природа нети–нети–нети. Всё, что ты можешь переживать, даже переживающий, — ложно. Не То.

С.: Но кто создаёт переживание?

К.: Нет никакого «кто».

С.: Тогда как мы получаем тот Дух?

К.: Да, как может То, что является энергией, переживать само Себя? Быть может, можно говорить, что То, что является Пара–Брахманом, сперва познает Себя как переживающего. Но то, что Он знает Себя в качестве первого, в качестве переживающего, — это уже переживание, а не То, что является Пара–Брахманом. Ты никогда не узнаешь, личное оно или безличное. Есть ли кто–то или нет. Но Тому, что является Пара–Брахманом, не нужно знать, есть ли кто–то или нет. Поскольку имеет место полное отсутствие любого присутствия кого бы то ни было, кому нужно что бы то ни было знать. Так что теперь слишком поздно. Потому что теперь есть кто–то, кому нужно знать, есть кто–то или нет. И это слишком поздно. Для некоторых людей, для некоторых учителей есть некто. А для других людей, других учителей нет никого. Но и то, и другое — понятия. Главное то, что твоей Природе никогда не нужно знать, есть ли кто–то или нет, для того чтобы быть Тем, чем она является. То, чему нужно знать, чем оно является, это уже слишком поздно.

С.: Какое же тогда правильное время?

К.: Никакого времени вообще нет. Не может быть никакого правильного или неправильного времени. Поскольку время — это идея разделения. Время — это идея того, что есть второе прибавление существования. Но такового нет. Так что это ложное свидетельство, то, что сейчас ты переживаешь момент за моментом, ты думаешь, что есть время. Ты переживаешь Себя как переживающего, отличного от того, что ты переживаешь. Это похоже на свидетельство. «Я здесь, а переживание там». Но это ложное свидетельство. Если бы тот мир был реальным, он всегда был бы таким. Поэтому все свидетельства дают тебе неверную картину. Это всё ложно. Всё пусто. Так что если кто–то заявляет, что знает, что он такое, он безусловно лжёт. Любое место, где ты находишься, ложно. Ложно, ложно, ложно. Поэтому находиться ложно, не находиться ложно. Всё, что ты делаешь или не делаешь, ложно. Но это забавно! Разве это не забавно? Если всё, что ты делаешь или не делаешь, ложно? А тому, что не ложно, никогда не нужно быть не ложным. А то, чему нужно что–то делать, всегда будет ложным. Не ложное всегда не ложно, а то, что ложно, всегда ложно. И тому, что не ложно, не нужно становиться не ложным, а то, что нереально, никогда не становится реальным. Так что быть не ложным очень легко. Но становиться не ложным, делать это не ложным, невозможно. Знать самого себя как То, чем ты являешься, абсолютно легко. Поскольку просто быть Тем, что ты есть, чем ты не можешь не быть, абсолютно легко. Но становиться этим невозможно.

С.: Но все мы хотим становиться, становиться, становиться…

К.: Да, что за идея! И никто не может этого объяснить. Все большие парни, Рамана, Нисаргадатта, всегда говорили: «Как так может быть, что искатель ищет то, что является искателем?» Потому что без искателя там не было бы искателя, ищущего искателя. Но как это может случаться? Это случается. Почему нет? Все спрашивают «Почему? Почему?» А почему нет? Так что если ты спрашиваешь меня, это то, как Ты Себя реализовываешь. В поисках Себя. Также как Ты исследуешь Свою природу, момент за моментом переживая то, чем Ты являешься. Реализовывая то, что ты есть. Но слово «реализовывать» означает «настоящая ложь»[45].

Это не истина. Всё, что бы ты ни переживал, — ложь. Аспекты Того, чем ты являешься, но не То, что ты есть. Поэтому истину, если ты называешь это истиной, никогда невозможно переживать. И что это была бы за истина, которую ты мог бы переживать, и ты был бы отличным от неё? Относительная истина.

С.: Истина — это опять понятие?