ПСС. Том 80. Письма, 1909 (июль-декабрь)

В ответном письме от 8 сентября Ерофеев благодарил Толстого за внимание и снисходительное отношение к его стихотворениям. Подробно, с детства, описывал свою жизнь. На конверте пометка Толстого: Отвечено.

23 сентября 1909 г. Ерофеев приехал в Ясную Поляну, чтобы лично спросить Толстого, чем ему заниматься: писать или работать. Ответ Толстого записан в указанных выше воспоминаниях Ерофеева.

* 119. В. Ф. Зайцеву.

1909 г. Сентября 2. Я. П.

2 сентября 09 г. Ясная Поляна.

В. Ф.¹

Посылаю вам всё, что у меня есть.² Письмо ваше доставило одну из лучших радостей моей жизни.

Печатается по дубликату подлинника.

Ответ на письмо Василия Федоровича Зайцева (р. 1864) со ст. Поповка Николаевской ж. д. от 31 августа 1909 г. (почт. шт.) о влиянии на него религиозно-философских писаний Толстого. Толстой предполагал расширить ответ. На конверте, кроме текста своего письма, он написал:

¹ В письме Зайцева указаны только инициалы.

² Какие книги посланы, редакции не известно. Пометки об ответе на конверте письма Зайцева нет.

В ответном письме от 8 октября (почт. шт.) Зайцев сообщил, что книги им не получены. На конверте пометка Толстого: Отвечено 11 октября.

* 120. И. О. Морозову и другим.

1909 г. Сентября 2. Я. П.

2 сентября 09 г. Ясная Поляна.

На 1-й вопрос никто отвечать не может, да и ответ на этот вопрос никому не нужен. На 2-й же вопрос ответ мой следующий: идеал не был бы идеалом, если бы он мог бы быть достигнут. Идеал есть совершенство божеское. И человек сознает в себе стремление к этому совершенству. В всё большем и большем приближении к этому совершенству сущность жизни человеческой. Совершенство бесконечно, и потому и достижение его никогда не возможно. В сущности же вопросы эти не имеют ни значения, ни интереса. Значение и интерес имеют для нас, живущих людей, только вопросы о том, как наилучшим образом прожить свою жизнь, т.е. всё более и более приближаться к божескому совершенству.

Печатается по дубликату подлинника.

Ответ на письмо Ивана Осиповича Морозова и других четырех лиц, подписавших письмо со ст. Курдюм Рязано-Уральской ж. д. от 31 августа 1909 г. В связи с чтением «Крейцеровой сонаты» корреспонденты просили дать ответ на следующие смущавшие их вопросы: «1) прекратится ли род человеческий, когда и при каких обстоятельствах? 2) достигнут ли люди когда-либо идеала и будут ли они жить после этого». На ответ приложена марка.

* 121. N. N.

1909 г. Сентября 2. Я. П.

Ясная Поляна, 09 г. 2 сент.

П. И.,

Ничего не могу советовать вам, кроме того, чтобы, сознавая свой грех, стараться загладить его самоотверженной, любовной жизнью.

Печатается по дубликату подлинника.

Ответ на письмо N. N. от 29 августа 1909 г. Корреспондент писал о своей тяжелой личной жизни. Тринадцать лет тому назад он вступил в гражданский брак с сельской учительницей (он тоже учитель), которая на двенадцать лет его старше. Желая иметь детей, он теперь женился на другой женщине. Первая (гражданская) жена, узнав об его женитьбе, тяжело переносила разрыв. Все это осложнило его жизнь. Просил совета.

122. H. Н. Гусеву.

1909 г. Сентября 8. Крекшино.

8 сент. 1909.

Спасибо, милый Ник[олай] Ник[олаевич], что пишете и подробно о себе и в телесном и в духовном отношении. Знаю, что, пишущий к любящим людям, невольно скрываешь всё для себя тяжелое, чтобы не огорчить их — любящих. Так делаете, наверно, и вы. Но, как ни трудно вам, милый Н[иколай] Н[иколаевич], я в минуты слабости желаю быть на вашем месте. Но это минуты слабости, и знаю, что «всё в табе», как говорил Сютаев,¹ и, слава богу, нахожу «в сабе» всё, что мне нужно. Знаю, что и у вас то, что «в сабе», нужно, близко, на виду, ничем не заслонено. Ведь тем-то и велико (велико — дурное слово, да другого не найду) это сознание своего духовного начала и жизнь во имя его, что оно до такой степени несоизмеримо со всем тем, что представляется бедствием, что одинаково уничтожает, обращает в ничто самую маленькую неприятность: зубную боль и потерю любимых людей, свободы, жизни.