Читаем Психософия(СИ) полностью

Богатство - путь к беспокойству.

Смерть естественна как жизнь.

Смерть - освобождение от земных страданий.

Каждый может научиться управлять своими чувствами и освобождаться

от неприятных переживаний по своему желанию.

Зачем думать о жизни, когда она и так есть?

Зачем думать о смерти, когда она и так придет?

Страх смерти как исчезновение порождает у некоторых людей нелепое

желание достигнуть славы, переживающей человека.

Ребенка пугают смертью и он растет рабом.

Страх хуже опасности.

Человек может быть спокоен от всего, особенно от беспокойства.

Мы чудовища среди чудовищ.

Человек спокоен от всего, что чувствует причиной спокойствия.

Причина беспокойства - причина спокойствия.

Каждый лучше других своей индивидуальностью, хуже -

особенностями; такой же, как и все - своим общим с другими людьми.

Каждый обманывает другого, и некоторые это понимают.

Человеческое "Я" одновременно едино и множественно.

Дурака нельзя одурачить - он и так дурак.

Рождается один человек, а умирает совсем другой, хотя умирающий

часто думает, что он всегда был один и тот же.

Все люди равны, когда спокойны.

Мысли - люди, люди - мысли.

Человек рождающийся и умирающий - чужие люди.

Я живу, если спокоен; я умираю, когда начинаю страдать.

Человек стремится стать сильным, чтобы умереть.

Слава - деньги, деньги - слава.

Многие думают, что они счастливы, когда радуются, смеются.

Кто чувствует несчастье, то виноват в этом он сам, жизненные

обстоятельства, или другие люди.

Жизнь без несчастий не бывает.

Жестокость - мать страха.

Если произошло какое-то несчастье, то зачем думать, что это божье

наказание, когда всегда можно найти причины и их устранить?

Жаден человек: желает счастливой жизни, хотя каждый появился

случайно.

Богатство - признак неполноценности.

Жадность - оружие самоубийства.

Душа разумна, если желания равны возможностям.

Верующие в бога говорят, что они чувствуют существование бога

сердцем, но они забывают, что и чувства бывают обманчивы.

Когда человек не может сам себя успокоить, а страдание

невыносимо, то бывает, что он прибегает к помощи существа, которое

ему кажется всемогущим, - к богу.

Водоворот толпы мутнеет подо мной, я в стороне и холодно смотрю,

и чужды мне ее желания, сомнения и страдания.

Мудрость - довольство собой.

Счастье - отсутствие желаний, покой.

Радость манит как мотылька огонь.

Часто человек спокоен оттого, что знакомыми считается его

достоинством, престижно.

Люди - бесы в плоти, твердые бесы.

Во зле - страх, в страхе - зло.

Привлекательность зависит не столько от внешнего, сколько от

внутреннего.

Воля исправляет любые недостатки, недостатки - волю.

Горькая правда - ложь.

Каждый находит в других свои недостатки.

Рано или поздно плохое заменяется хорошим.

Осознание в чем-то своего превосходства над другими людьми, может

вызвать к ним снисходительное отношение, помочь успокоиться.

Мои недостатки - мои достоинства.

Возвышаясь, унижаешь; унижаясь, возвышаешь.

Желание удовольствия - неполноценность.

Пугать и обещать - оружие власти.

В страхе жить - в аду быть.

Запуганный народ послушен, поэтому правительство часто держит

народ под угрозой - своей или посторонней.

Радость одуряет, горе умудряет.

Знание и незнание - слабость и сила.

Безопаснее верить плохому, чем хорошему.

Явное - маска тайного.

Умному не понять глупого.

Каждый хорош плохим и плох хорошим.

Зло успокаивает злого.

Вера в личное бессмертие и желание его у взрослого человека -

признак отсутствия понимания истинного смысла жизни - покоя.

Жизнь любого человека малоценна, ничего не стоит и для него, и

для других.

Почти каждый желает быть как все и лучше людей, с мнением которых

он считается.

Каждое время и место хорошо и плохо по-своему.

Умного нельзя одурачить - он же умный.

Бодрствование - это сон, сон - бодрствование.

Спокойный - в раю, беспокойный - в аду.

Спокоен - все знаю; когда же неспокоен, чего-то не знаю; когда

снова успокаиваюсь, то значит, что-то узнал, поставил или решил

какую-то проблему, хотя могу об этом и не знать.

Некоторые ищут подтверждения своей ценности в трудовых, учебных

или спортивных достижениях, другие - в одобрении окружающих, третьи

- ни в чем не ищут, они не нуждаются в подтверждении своей ценности,

потому что не считают себя товаром, который можно купить - продать.

Каждый человек ценен своей неповторимостью.

Где двое, там и третий.

С кем делишь хорошее, с тем дели и плохое.

Человек рождается неравнодушным к внешнему миру и всю жизнь

строит собственный внутренний мир, чтобы стать равнодушным к

внешнему миру.

Нет врага для детей хуже собственных родителей, если они не

обеспечили детям спокойной жизни.

Любовь - это товар.

Желание - это судьба.

Большинство ошибается, думая, что счастье - это радость, веселье.

Постоянно радуются только круглые дураки.

Чтобы быть всегда веселым, надо быть всегда идиотом.

Родители причиняют страдание ребенку, внушая ему устойчивые

жизненные ценности: деньги, долг и др.

Дети умнее взрослых, взрослые умнее детей.

Настойчивость - половина успеха, остальное - ум.

Владеешь людьми - собой не владеешь.

Человек с желаниями - раб страха смерти.

Славы много - себя мало.

Что делать? - Да что угодно, если это успокаивает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия